其实，性生活领域是很有学问的。
〃啊，那是隐秘的，私人之间的事！〃
〃啊，那是羞涩的，见不得人的事！〃
〃啊，人怎么可以净往那地方想呢？多么可耻！〃
是的，没有哪个作父母的不为子女〃婚姻大事〃操心，那是〃终身大事〃，〃男大当婚，女大当嫁〃。而在子女年幼、少年之时，常常是向他们封闭、保密，严加管教。
其实，作父母的又何尝懂得多少呢？祖祖辈辈人类繁衍，不都过来了吗？
人们只知道新婚蜜月是神秘的，是甜蜜的，是令人激动向往的，是夫妻恩爱的不可告人的内容。人们只知道，幸福的，是双方健全的；出问题的，是身体有毛病，不是你不行，就是我不行。
可就在这一个神秘的层面上，幸福和痛苦，会有多么大的反差。理想的、完美的性生活和失败的、苦恼的性生活，使一个人的生命变得截然不同，或是天堂，或是地狱而都是通过婚姻的通道走进去的。
人们不知道婚姻幸福的开关在什么地方，犹为置身一座藏满金银珠宝的洞穴而又无法打开宝藏的箱子。人们不懂得怎样获得快感，怎样实现性高潮，甚至不懂得自己是不是已经尝到了幸福？人们不知道自己潜能有多大，不知道对方的价值有多高，甚至弄不明白自己的身体有哪些部位需要开发，对方有哪些奥妙需要领略？
何兰性学专家，著名产科医生魏尔德把〃婚姻的爱情与幸福的宇庙〃说成是建立在四块基石上：
（1）婚姻伴侣的正确选择；
（2）双方对一般事务以及对方都具有良好的心理态度；
（3）对家庭问题的解决可以满足双方的愿望；
（4）和谐、多彩的性生活；
而第四块基石，实际上是基石的基石。魏尔德认为〃和谐多彩的性行为，构成了我们宇庙中的第四块基石。这第四块基石必须坚固而又精巧。因为整个建筑的主要重量都要由它来承受。〃然而在大多数情况下，这块基石总是摇摇欲坠，残破不全；建造在它上面的整座大厦，除去土崩瓦解还会有什么其它结果呢？无数事实证明，性行为即使是在对于性器官，性感区本身的操作这一最基本的行为方面，也决不亚于任何一门艺术课。起码不亚于美术中的素描技巧，音乐中的音理知识，舞蹈中的基本动作训练。其难度、其丰富程度，其涉及的要素是决不可能〃生而知之〃、〃天生就会〃的。
怪不得魏尔德归结道：〃在文明的种族中，生殖欲望已经不能再统率性冲动的各个成分，它呈现出进化过程中的一个新阶段，一种心灵极其复杂的演进。〃
第四章 不要排除生理建构的迷幻色彩观念的庸俗与行为的变态（1）
在以生殖器官中为主的性生理结构上，人们的愚昧不光表现在无知，而且表现在那些庸俗的毫无根据的观念，而这些观念却牢牢地统治着人们，在多少代人的性行为当中投下长长的阴影。
（1）现代生殖崇拜
如果说远古时代人们对生殖器官的崇拜是对生育的渴望和敬仰而产生的，那么，当现代社会人的性欲取代了生殖欲，甚至性生活已经向心理的、性感的、审美的多方面深化发展时，生殖器官崇拜却可以说是跨越时空的大倒退。
可是，〃现代生殖崇拜〃仍然是普遍的。性行为仍然局限于生殖意义上的理解，表现在对异性生殖功能的注意。
〃这个女人骨盆太小，生孩子太困难。〃
〃娶了她，那么小的乳房，有了孩子能行吗？〃
假如女人婚后一段时间没有怀孕，丈夫们便怨声载道。而在一些〃有素养〃的人那里，嘴上不说，心里已经产生了离异感。这种更加虚伪的态度，表明他仍是〃现代生殖崇拜〃的信徒。
反过来，女性也不示弱。大概女性的这种观念可以比较〃崇高〃一些，因为是一种〃母爱〃。可是她在怪罪丈夫?