别勒古台说了，成吉思说：“是。”自围猎处回来，从阿卜只合阔帖儿格地面起去，至合勒合河斡儿讷兀地的客勒帖该合答地行下了。将自己军马数了，立千百户牌子头，设六等扯儿必官，都委付了。又设八十个做宿卫的人，七十个做散班。其选护卫时，于千百户并白身人内子弟，有技能身材好者充之。又教阿儿孩合撒儿，选一千勇士管着。如厮杀则教在前，平时则做护卫。斡歌列扯儿必与忽都思合勒潺，将七十个散班一同管了。
成吉思再说：“带弓箭的人并散班、护卫、厨子、把门人等。教日里入班来，至日落时，将管的事物交付与宿卫的，出去宿者。若管马的，守着马。宿卫的，房子周围宿。守门的，轮着门口立。至次日抬汤时，却入来，管自己的事物。每三日一次交换。”那管的千百户扯儿必等，也各委付了。
鼠儿年四月十六日，成吉思祭了旗纛，去征乃蛮，逆着客鲁涟河行了。教者别、忽必来二人做头哨，至撒阿里客额儿地面，遇着乃蛮在康合儿合山头哨望的。往来相逐间，被乃蛮人将这里骑破鞍子白马的人拿了，共说：“原来达达的马瘦。”随后太祖大军，至撒阿里客额儿地面下了。朵歹扯儿必对成吉思说：“咱人少远来，可只于此牧马，多设疑兵，将这撒阿里客额儿地面布满。夜令人各烧火五处，彼人虽多，其主软弱，不曾出外，必是惊疑。如此则我马已饱，然后追彼哨望的，直抵大营，击其不整，必然可胜。”成吉思从其言。乃蛮哨望的果自山头看见，说：“只道达达每少，如何烧的火如星般多？”就将先拿住得人马送去，对塔阳说：“达达军马已塞满了撒阿里客额儿地面了，想是每日增添，只见夜间烧的火一如星般多了。”
哨望的去时，塔阳正在康孩地面的合池儿水边。听了这言语，使人与他子古出鲁克说：“达达每马瘦，烧的火如星般多，其人必众。人曾说达达每刚硬，眼上刺呵不转晴，腮上刺呵不躲避，今若与他连兵，后必难解。见说达达的马瘦，咱教百姓起了，越过金山，整搠军马，诱引着他行。比至金山，他瘦马乏了，我肥马正好，然后复回与他厮杀，可胜么道。”古出鲁克听了这话，说：“那妇人塔阳，又是怕了。达达每多，从何处来？多半与札木合一同在这里有。我父塔阳，于孕妇更衣处，牛犊吃草处，都不曾到。如今怕了。”说这等话，教使臣却说将去。塔阳听得儿子比他做妇人，说：“有力有勇的古出鲁克，厮杀时，休将这等勇来弱了。”其臣豁里速别赤说。“你的父亦难察必勒格在前于同等敌行，男子的脊背，马的后胯，不曾教见。如今你如何又早先怕了？早知你这般呵，你母古儿别速虽是妇人，教管军呵，倒中。可惜可克薛兀撒卜剌黑老了。咱军的法度，好生怠慢，莫不是达达的气运来了。”叹息说罢，于马上打着箭筒另去了。
塔阳听了那话，怒着说：“人死的性命，辛苦的身躯，都一般。您那般说呵，咱迎去与他厮杀。”遂顺塔米儿河，渡斡儿豁水，至纳忽山崖东边，察乞儿马兀惕地面。成吉思哨望的，望见乃蛮军马。成吉思整治军马排阵了，自做头哨，教弟合撒儿主中军，斡赤斤管从马。于是乃蛮军马却退至纳忽山崖前，缘山立住。成吉思哨望的随即将乃蛮哨望的赶至山前。彼时札木合亦在乃蛮处，塔阳问：“那赶来的如狼将群羊，直赶至圈内，是甚么人？”札木合说：“是我帖木真安答用人肉养的四个狗，曾教铁索拴着，那狗是铜额凿齿，锥舌铁心，用刀做马鞭，饮露嘶风，厮杀时吃人肉。如今放了铁索，垂涎着喜欢来也。四狗是者别、忽必来、者勒蔑、速别额台四人。”塔阳说：“似那般呵，离得这下等人远者。”遂退去跨山立了。又问：“那后来的军，如吃乳饱的马驹绕它母喜欢般来的是谁？”札木合说：“他是将有枪刀的男子杀了，剥脱衣服的兀鲁兀惕、忙忽惕二种人。”塔阳说：“既如此，可离得这下等人远者。”又令上山去立了。又问：“随后如贪食的鹰般当先来的是谁？”札木合说：“是我帖木真安答，浑身穿着铁甲，似贪食的鹰般来也。你见么，你曾说若见达达时，如小羔儿，蹄皮也不留。您如今试看。”塔阳但说可惧，又令上山去立了。又问：“随后多军马来的是谁？”札木合说：“是诃额仑母的一个儿子，用人肉养来，身有三度长，吃个三岁头口，披三层铁甲，三个强牛拽着来也。他将带弓箭的人全咽呵，不碍着喉咙；吞一个全人呵，不够点心。怒时，将昂忽阿的箭，隔山射呵，十人二十人穿透。人若与他相斗时，隔着空野，用客亦不儿名的箭射呵，将人连甲穿透。大拽弓射九百步，小拽弓射五百步。生得不似常人，如大蟒一般，名字唤故拙赤合撒儿。”塔阳说：“若那般呵，咱可共占高山上去立了。”又问那后来的是谁，札木合说：“是诃额仑最少的子，名斡赤斤。他性懒，好早眠迟起。多军马中，他也不曾落后了。”于是塔阳遂上山顶立了。
札木合遂离了乃蛮，将对塔阳说的话，教对成吉思说：“塔阳如今听了我说的话，已是惊得昏了，都争上高山顶上去，并无厮杀的气象。我已自离了他，安答，你谨慎者。”那日太祖见日色晚，围着纳忽山宿了。其夜乃蛮欲遁，人马坠于山崖，相压死者甚众，明日拿住塔阳。其子古出鲁克因不在一处，得脱身，领些人每走出。见军追及，就依塔米儿河，要扎营不定，又走了，袭至阿勒台山前。势愈穷促，遂将他百姓尽收捕了。此时与札木合一同有的达达札答阑、合答斤等种，也都来投降了。那里将塔阳母古儿别速来，成吉思说：“你说达达歹气息，你如何却来？”成吉思遂纳了。
那鼠儿年秋，太祖于合剌答勒忽札兀剌地面。与篾儿乞的脱黑脱阿对阵，将他杀退。追至撒阿里客额儿地面，将他百姓虏了，脱黑脱阿同二子忽都赤剌温带几个伴当走了。初，掳篾儿乞时，豁阿思篾儿乞种人答亦儿兀孙将他忽阑名字的女子，献与成吉思。来时，路间被乱兵所阻当，遇着巴阿邻种的官人纳牙。答亦儿兀孙说：“这女子要献于成吉思。”纳牙说：“咱一同将你女子献去，你若先去呵，乱军将你也杀了，女子也乱了。”因留住三日，一同来献与成吉思。成吉思因纳牙留了三日，大怒着说：“仔细问了，号令他。”问间，其女子忽阑说：“纳牙曾说我是皇帝的大官人，咱一同将这女子献去。路间因有乱兵，所以留住。若不遇着纳牙留住呀，如今也不知如何。且不必问他，若皇帝恩赐呵，天命父母生得皮肤全有，问我皮肤便了。”纳牙也说：“我只一心奉事主人，凡外邦得的美女好马，要献与主人，除此之外，别有心呵，便死。”成吉思说：“忽阑的言语是。”就那日将忽阑试验呵，果然不曾被污。因此成吉思甚加宠爱，将纳牙放了说：“此人至诚，以后大勾当里可以委付。”
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初，掳篾儿乞百姓时，将脱黑脱阿子忽都的妻与了斡歌台。一半百姓反去，将台合勒山寨把住。成吉思命锁儿罕失剌的子沈白领右手军去攻，自去追袭脱黑脱阿，到金山住过冬。明年春，逾阿来岭去。适乃蛮古出鲁克与脱黑脱阿相合了，于额儿的失不黑都儿麻地面根源行，整治军马。成吉思至其地，与他厮杀。脱黑脱阿中乱箭死了，其尸不能将去，其子只割将他头去。人马败走，渡额儿的失水，溺死者过半，余亦皆散亡。于是乃蛮古出鲁克过委兀、合儿鲁种去，至回回地面垂河行，与合剌乞塔种的人古儿罕相合了。篾儿乞的忽都合勒赤剌温过康里钦察种去了。成吉思也回至老营。此时沈白攻破台合勒寨。将篾儿乞百姓尽行杀掳了。又先投降的篾儿乞在老营内反了，被在营内家人战胜。成吉思说：“教他在一处，他又反。”就教各人尽数分了。
那牛儿年，成吉思造与速别额台一个铁车，教袭脱黑脱阿的子忽都等去。对说：“他与咱厮杀败着，走出去了。如带套杆的野马，中箭的鹿一般。有翅飞上天呵，你做海青拿下来；如鼠钻入地呵，你做铁锹掘出来；如鱼走入海呵，你做网捞出来。”又说：“你越高山，涉大河，可趁军每的马匹未瘦，行粮未尽时，先要爱惜，路间不可轻易围猎。若要围猎做行粮呵，也要斟酌着，马的并闸环不许套上，如此则军每不敢走马。若有违号令者，我认得的，便拿将来。不认得的，就那里典刑了。可谨慎者，若天护助，将脱黑脱阿子每拿住呵，就那里杀了者。”再说：“当初我小时，被三种篾儿乞拿我，将不儿罕山绕了三遭。这般有仇的百姓，如今又发言语去了，我欲教你追到极处，所以造与你铁车，你虽离得我远，如在近一般，行呵，天必护助你。”
乃蛮篾儿乞被成吉思收捕之后，札木合在乃蛮处百姓也被陷了，只有五个伴当，同做劫贼。因上倘鲁山去，杀了一个羊烧吃。吃间，札木合说：“谁的儿子今日将羊杀了烧吃？”说后，五个伴当将他拿了，送与成吉思。札木合令人对成吉思说：“黑老鸦会拿鸭子，奴婢能拿主人，皇帝安答必不差了。”成吉思说：“自的正主敢拿的人，如何留得？将这等人并他子孙尽典刑了着。”于是教当札木合面前杀了。却使人对札木合说：“我先曾教你做一只车辕，你分离去了。如今既又相合，可以做伴，但忘了时共提说，睡着时共唤省。在前你虽另行，却是我有福有吉庆的安答，若真实厮杀时，你却自的心痛有来。我初与王罕厮杀时，你将王罕的言语说与了我，是一次有恩于我；及与乃蛮厮杀，你以言语将乃蛮惊动，又是一次有恩于我。”将这言语对札木合说知道者。
既说罢，札木合说：“咱年少做安答时，不可消化的饮食曾吃，不可忘的言语曾说，因人将咱离间，所以分离了。想起在前说的言语，自羞面，不敢与安答相见。如今安答欲教我做伴当，做伴时不曾做得伴，如今你将众百姓收了，大位子定了，无可做伴。你若不杀我呵，似衣领上虱，底衿内刺一般，反使安答日间心不安，夜间睡不稳。你母聪明，你又俊杰，弟每有技能，伴当每豪杰，又有七十三匹骟马。我自小亡了父母，又无兄弟，妻好说长话，伴当不中倚仗，为这般，所以有天命的安答胜了。如今恩赐教快死呵，安答得心安；倘又教不出血死呵，我死后，于你子孙行，永远护助也者。”成吉思听了这话，说：“札木合安答虽是另行，不曾有真实害咱的言语，是可以学的人。他不肯活，待教他死，占卜呵又不入。他又是大名头的人，无缘故，不可将他害了。有个缘故，你对他说，在前搠只、答儿马剌台察儿两个的马群相抢劫的上头，你特地谋反，于巴勒渚纳地面厮杀，赶入我者剌捏地面的狭处，教我好生恐惧。如今教你做伴，你又不肯，虽欲爱惜你性命，也不能得了。依着你言语，不出血教死者。”令札木合就那里不出血死了，仍以礼厚葬了。
成吉思既将众部落收捕了，至是虎儿年，于斡难河源头，建九脚白旄纛做皇帝。封功臣木合黎为国王，命者别追袭古出鲁克整治达达百姓，除驸马外，复授同开国有功者九十五人为千户。
成吉思说：“这驸马并九十五千户，已委付了，其中又有功大的官人，我再赏赐他。”命失吉忽秃忽唤孛斡儿出、木合黎等去。失吉忽秃忽说：“孛斡儿出、木合黎等，功多如谁，又要赏他？我自孩提到你家内，直至长成，不曾离了。我功少如谁，如今用甚么赏赐我？”成吉思说：“你曾做我第六的弟，依我诸弟一般分分子，九次犯罪不要罚。如今初定了普百姓，你与我做耳目。但凡你的言语，任谁不许违了。如有盗贼诈伪的事，你惩戒着，可杀的杀，可罚的罚。百姓每分家财的事，你科断者，凡断了的事，写在清册上，已后不许诸人更改。”失吉忽秃忽说：“我是最小的弟，如何敢与众兄弟一般分分子？若恩赐呵，于土城内住的百姓与我。”成吉思说：“从你自斟酌着要。”失吉忽秃忽既受了恩赐，却唤孛斡儿出、木合黎、蒙力克等，教入来受赏赐。
成吉思对蒙力克说：“你自我幼时作伴到今，护助处甚多，无如王罕父子赚我去时，若不是你止当呵，几乎陷入深水大火去了。我如今想着那恩，使我子孙也如何忘得。今后坐时，你当在角上坐，或一年，或一月，议论了赏赐你，直至你子孙不绝了。”
成吉思再对孛斡儿出说：“我小时有惨白色的骟马八匹，被贼劫去。我袭着宿了三夜，与你相遇，你便与我作伴，一同袭去。又过了三宿，将我马夺回来。你父纳忽伯颜有家财，只你一子，为甚肯教与我作伴？盖因你有义气，在后我又唤你作伴，你不曾违了。我被三种篾儿乞逐入不儿罕山时，你又与我一同甘苦。我与塔塔儿于答阑捏木儿格思地面相抗着宿时，正遇着霖雨，你欲我歇息，披着毡衫，立在我上，不教雨漏，直至天明，脚只却换了一次。这是你豪杰的效验。其余的事业，不可尽说。你又与木合黎将合行的事，助我教行；不可行的事，谏我教止，所以得到这大位子里。如今你的坐次，坐在众人之上，九次犯罪休罚，这西边直至金山，你做万户管者。”
成吉思再对木合黎说：“咱在豁儿豁纳主不儿地面，忽秃剌皇帝欢跃的松树下住时，天告你的言语明白上头，我自那里想着你父古温豁阿。对你言语，曾说了来，为那般，如今教你做国王。坐次在众人之上，东边至合剌温山。你就做左手万户，直至你子孙相传管者。”
成吉思再对豁儿赤说：“我年小时，你曾说先兆的言语。与我辛苦作伴，那时你曾说：‘我先兆的言语若应呵，与我三十个妻。’今已应了，这投降的百姓内，好妇人女子，从你拣三十个。再将三千巴阿里种，又添塔该、阿失黑二人管的阿答儿乞种等百姓，凑成一万，你做万户管者。顺额儿的失河水林木内百姓地面，从你自在下营，就镇守者。凡那里百姓事务，皆禀命于你，违了的就处治者。”
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成吉思再对主儿扯歹说：“你紧要的恩，在合剌合勒只额列惕地面，与王罕厮杀时。正愁间，虽是忽亦勒答儿先说要厮杀，然成就事业，其实在你。将他只儿斤等紧要的军马杀退，直冲至中军天门与门户，将桑昆的腮射中了，此时若射不中桑昆，也不知如何，那是你紧要的大功。随后顺合勒合河起时，我望你如高山遮护一般。及至往巴勒渚纳海子处征王罕时，你做头哨，因天护助，将客列赤惕紧要的国平了。所以乃蛮篾儿乞种不能与咱对阵，溃散了。初，乃蛮篾儿乞溃散时，札合敢不献了两个女子，将他百姓全了，后又反去你用计策将他拿住，方掳了他百姓，这是第二次功。”遂将夫人亦巴合赐与主儿扯歹。成吉思对亦巴合说：“我不是嫌你无性行，无颜色，亦不曾说你身体不洁，教在夫人次序内列着。如今为主儿扯歹征战时，舍性命，将离了的百姓能收集，有功上头，将你赐与他。久后我位子里坐的子孙，想着这有功的道理，直至子子孙孙。亦巴合位子里，休教断绝了么道。”再对亦巴合说：“你父札合敢不，当初教厨子阿失黑帖木儿等，引二百人与你做从嫁有来，你如今去时，留阿失黑帖木儿等一百人做遗念。”又对主儿扯歹说：“有四千兀鲁兀种的百姓你管者。”
成吉思再对忽必来说：“你将刚硬不服的人服了，你与者勒蔑、者别、速别额台四个，如猛狗一般，凡教去处，将坚石撞碎，崖子冲破，深水横断，所以厮杀时教您四人做先锋，教孛斡儿出、木合黎、孛罗兀勒、赤老温四杰随从我。教主儿扯歹、亦勒答儿在我前立，教我心安有来。如今但凡军马事务，忽必来你为长者，再说别都温性拗的上头，你怪他，不曾教做千户，与尔正好一同做千户，商量着行，看他久后如何。”
成吉思再对孛斡儿出、木合黎等说：“这忽难夜间做雄狼，日里做黑老鸦，依着我行，不曾肯随歹人。您凡事可与这忽难、阔阔搠思二人商量着行。我子拙赤最长，教忽难领着格你格思，就于拙赤下做万户者。”又说：“忽难、阔阔搠思、迭该、兀孙额不干四人，但曾闻见的事，不曾隐讳，便来对我说了。”
成吉思再对者勒蔑说：“你父札儿赤兀歹老人，背着风匣，自不峏罕山来，于斡难河迭里温孛勒答地面生我时，与了一个貂鼠儿，此时者勒蔑在襁褓内，自那里许做了贴己奴婢，一同生长，做伴到今，多有功劳，是我有福庆的伴当，九次犯罪休罚者。”
成吉思再对脱仑说：“你父子为甚得各管千户，因你助你父亲收集百姓上头，所以与你扯儿必名分。如今将你自收集的百姓做千户，与脱鲁罕商议着行。”
成吉思再对蒙格秃乞颜的子汪古儿厨子说：“在前你与这脱忽剌兀惕三姓，塔儿忽惕五姓，敝失乞惕巴牙兀的两种，与我作一个圈子，昏雾中不曾迷了，乱离中不曾离了，寒湿处曾共受来。如今你要甚么赏赐？”汪古儿说：“赏赐教拣呵，巴牙兀惕姓的兄弟每，都散在各部落里有，我欲要收集者。”成吉思应许了，说：“你收集了，做千户管者。”又说：“汪古儿、孛罗兀惕你二人，分左右散茶饭均匀，教我心安。如今你二人骑马着，于多人处散茶饭者。坐时，你二人于大酒局分左右，与脱仑等俱向北坐着，就料理茶饭。”
成吉思再对孛罗兀勒说：“我母亲将你并失吉忽秃忽、古出、阔阔出四个，于营盘内拾得做儿子，养育提携着，教你成人，欲要与俺儿子每作伴。我母亲养你每的恩，您曾报了多少来？孛罗兀勒与我做伴，凡紧急的征战处，虽有雨的夜里，与敌人抗拒时，不曾教缺了汤饭，使我空宿了。又族灭了塔塔儿时，有合儿吉勒失剌逃出，无吃的，却回来母亲的家内，他说是寻衣食的。母亲说：‘既是寻衣食的时，那里坐。’就于西边门后坐间，有拖雷方五岁，入门来，却出去，被合儿吉勒肘下挟出，用手抽刀。母亲叫着说：‘坏了儿子。’时孛罗兀勒妻阿勒塔泥正在东边坐着，随即走出，将那人头发拿住，又将那抽刀手扯住，连刀落了。此时房北边有者歹、者勒蔑二人杀牛，听得阿勒塔泥叫，二人将刀斧就那里将那人杀了。后阿勒塔泥、者歹、者勒蔑三个争头功，者歹、者勒蔑说：‘若不是俺来得疾，你一个妇人，怎奈他何？拖雷已被他害了。’阿勒塔泥说：‘你每不听得我声音呵，你每如何来？又不是我拿着他头发，扯落他刀子时，比及你来呵，拖雷已被他害了。’这般论来，阿勒塔泥得了头功。”又说：“于合勒合勒只惕地面与王罕厮杀时，斡歌歹项上中箭，孛罗兀勒将塞了的血咂去，救了斡歌歹性命。他能还报我母亲养育恩，将我二子性命救了，凡百艰难处，也不曾怠慢，今后九次犯罪休要罚者。”
成吉思再说：“女子每行赏赐咱。”
成吉思再对兀孙老人说：“兀孙、忽难、阔阔搠思、迭该这四个人，但听见得心内想起的事，不曾隐讳，都对我说。如今达达体例里，以别乞官为重。兀孙你是巴阿邻为长的子孙，你可做别乞。做别乞时，骑白马，着白衣，坐在众人上面，拣选个好年月，议论了，教敬重者。”
成吉思再说：“忽亦勒答儿安达，在前厮杀时，先开口要厮杀，有功的上头，教他子孙受孤独的赏赐者。”
成吉思再对察罕豁阿的子，纳邻定斡邻说：“你父，我跟前谨慎，于答阑巴勒主惕地面里厮杀，被札木合废了。如今你请受孤独的赏赐者。”脱斡邻说：“我的兄弟捏古思散在各部落内，我欲收集咱。”成吉思许他收集，教他子孙世袭管者。
太祖又对锁儿罕失剌说：“我小时被泰亦赤兀种的塔儿忽台乞邻勒秃黑兄弟每拿我时，你父子每藏着我，教合答安女子奉侍我，放出我来。您那恩，我心中日夜长想着有来。您却自泰亦赤兀处来得迟了，如今方赏赐您，您要甚么赏赐？”锁儿罕失剌父子说：“俺欲要篾儿乞的薛凉格地面自在下营。再要如何赏赐呵，皇帝理会者。”成吉思说：“依着你，那地面内自在下营。再教你子孙行，许他带弓箭喝盏，九次犯罪休罚者。”又对其子赤老温、沈伯说：“在前你二人说来的言语，如何忘得？你二人心里想起有缺少的，自来索者。”又说：“锁儿罕失剌、巴歹乞失里黑，教你每自在。出征去处得的财物，围猎时得的野兽，都自要者。锁儿罕失剌是在前泰亦赤兀种的脱迭干家人，巴歹乞失里黑是也格扯连放马的，如今教倚仗着我快活者。”
成吉思再对纳牙说：“当初你父子每将塔儿忽台乞里勒秃黑拿来时，你说自己的主人，如何弃舍着拿去，就那里放了，来归顺我。为那般，我曾说这人省得大道理，久后一件事里委付。如今孛斡儿出做了右手万户，木合黎国王做了左手万户，你做中军万户者。”
再对者别、速别额台两个说：“您自收集的百姓，管着做千户者。”
再教牧羊的迭该将无户籍的百姓，收集着做千户者。
再分管百姓时，木匠古出古儿，管的百姓少了，就于各官下百姓内，抽分着，教他与札答剌种的木勒合勒忽一同做千户管者。
当初共立国的人，合做万户、千户、百户的，都委付赏赐了。成吉思说：“在前我只有八十人做宿卫，七十人做护卫散班，如今天命众百姓俱属我管，我的护卫散班等于各万户、千户、百户内，选一万人做者。拣选时，于各官并白身人儿子内，选拣有技能身材壮的，教我跟前行。若是千户的子，每人带弟一人，带伴当十人；百户的子，每人带弟一人，伴当五人；牌子并白身人子，每人带弟一人，伴当三人。其千户的子，伴当十人，所用马匹，于本千百户内科敛，整治与他。与时，除父分与的家财并自置财物人口外，照依原定例与者。其百户子伴当五人，牌子白身人子伴当三人，所用马匹，只依前例与他。若千百户牌子多人有违者，加以罪责。若宿卫时躲避不来者，别选人补充，将那人发去远处。若有人愿要充做，诸人休阻挡者。”
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于是各千百户，依着成吉思言语，拣选将来。将在前宿卫的八十人，添至八百人。成吉思教添至一千，命也客捏兀邻做为头千户者。在前带弓箭的四百人，原教者勒蔑也孙帖额与不吉歹一同管了。散班与带弓箭的，入直时分作四班。一班教也孙帖额为长，一班教不吉歹为长，一班教火儿忽答为长，一班教剌卜剌哈为长。如今添作一千，教也孙帖额为长者。
在前孛斡儿出亲人斡哥列扯儿必，原管护卫散班添至一千，还教他管者。一千教木合里亲人不合管者，一千教亦鲁该亲人阿勒亦歹管者，一千教朵歹扯儿必管者，一千教朵豁勒忽管者，一千教主儿扯歹亲人察乃管者，一千教阿勒赤的亲人阿忽台管者，一千选拣的勇士教阿儿孩合撒儿管者。平时只做散班，出征时教前面做勇士者。各千户内选拣得宿卫的八千，同带弓箭的二千，通计护卫的一万。成吉思说：“这些做我护卫的人，以后教做大中军者。”
成吉思再说：“护卫的分做四班，一班教不合管者，一班教阿勒赤歹管者，一班教朵歹扯儿必管者，一班教朵豁勒忽管者。”四个为长的委付了，将轮班次序宣布着说：“入班时，为长的官人领着扈卫的散班宿，三夜一次交替。若有合入班的人，不入者笞三下；第二次又不入者，笞七下；第三次无事故又不入者，笞三十七下，流远方去者。掌护卫的官人，凡换班时，将这言语省会一遍。若不省会，则掌管的有罪；既省会了，有违了号令的，依前例要罪者。掌管护卫的官人，不得我言语，休将所管的人擅自罚者。凡有罪的，必奏闻了，将该斩的斩，该打的打，不依我言语，将所管的人用条子打的依旧教条子打他，用拳打的依旧用拳打他。”
成吉思再说：“我的护卫散班，在在外千户的上；护卫散班的家人，在在外百户牌子的上。若在外千户与护卫散班，做同等相争斗呵，将在外的千户要罪过者。”
成吉思再对轮班的官人说：“带弓箭的散班及厨子人等，入班时白日里各管自的职事，日落时带弓箭的将弓箭，厨子将器皿，各分付与宿卫的人，出去外面宿，次日抬汤后都入来，依旧各管自的职事。日晚后绕宫前后往来行的人，宿卫的拿住，次日问者。宿卫的交替时分，付与符验教入者。宿卫的夜间绕着宫，把门宿者。若夜里有人入呵，将他头打破，肩甲斫断者。若有急事来说，先见宿卫，一同来帐房后说者。宿卫上面两间不许人行坐，宿卫数日，不许人问，违者将鞍马衣服夺与者。在先有可倚仗的人额勒只吉歹，曾在宿卫上行，被宿卫的拿了有来。”
成吉思说：“你宿卫的于大雨雪的夜里或晴明的夜里，或敌人纷扰厮杀的夜里，在我帐房周围宿卫，使我身心皆安。凡有紧急事，不曾怠慢，以此我得到大位里坐了。如今将我这吉祥至诚的宿卫，教呼作老宿卫的者；斡哥列扯儿必入班的七十个散班，教呼作大散班者；阿儿孩的勇士每教呼作老勇士者，也孙帖额等带弓箭的教呼作大带弓箭的者。
“九十五千户内，选拣的人做我贴身的亲护卫，久后我子孙将这护卫的想着，如我遗念一般，好生抬举，休教怀怨福神般看着。”
成吉思再说：“内里的扯儿必官并放头口的，宿卫的知料者；内里的房子、车辆、旄纛、生熟饮食、器皿等物。宿卫的提调者。若有缺少，只问他要，凡给散衣食，不得宿卫的言语，休给散者。若给散时，必自他始。凡内里有人出入，宿卫的整治者。把门的贴门立者。门内二人管酒局者。管营盘的于宿卫人的选充者。围猎时共围猎车前留一半者。”
成吉思再说：“我不出征，宿卫的亦不许出征，若有违者，起军的头目有罪。宿卫的不着他出征，只因他常护卫我，围猎时跟随我，平日又管收拾车辆等事，如此不容易，所以怕重复了他，不许他出征。”
太祖再说：“宿卫的内，教人与失吉忽秃忽一同断事者。凡衣甲、弓箭、器械等收拾给散者。官骟马内教收拾驮网索者。宿卫的同扯儿宾给散段匹者。凡下营时，教带弓箭的散班与也孙帖额带弓箭的，于帐殿右边行。不合等散班于帐殿左边行。阿儿孩的勇士于帐殿前面行。宿卫的管帐房车辆，于帐殿跟前左右行。众护卫散班并内里家人等，朵歹扯儿必管着，常在帐殿跟前行者。”
太祖命忽必来征合儿鲁兀惕种，其主阿儿思兰即投降了。来拜见太祖，太祖以女子赐他。
太祖又命速别额台追脱黑脱阿子忽秃、赤老温等，追至垂河，将忽秃等穷绝了回来。
初命者别追古出鲁克，追至撒里黑地面，将古出鲁克穷绝了回来。
委吾种的主亦都兀惕，差使臣阿惕乞剌黑等，来成吉思处说：“俺听得皇帝的声名，如云净见日，冰消见水一般，好生
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兔儿年，成吉思命拙赤领右手军去征林木中百姓。令不合引路。斡亦剌种的忽都合别乞比万斡亦剌种先来归附，就引拙赤去征万斡亦剌，入至失黑失惕地面，斡亦剌、秃巴思诸种都投降了。至万乞儿吉思种处，其官人也迪亦纳勒等也归附了。将白海青、白骟马、黑貂鼠来拜见拙赤。自失必儿等种以南，林木中百姓，拙赤都收捕了。遂领着乞儿吉思万户千户，并林木中百姓的官人，将着海青、骟马、貂鼠等物，回来拜见成吉思。成吉思以斡亦剌种的忽秃阿别乞先来归附，将扯扯亦坚名的女子与了他的子亦纳勒亦，将拙赤的女豁雷罕与了亦纳勒赤的兄，将阿剌合名的女子与了汪古种。却对拙赤说：“我儿子中你最长，今日初出征去，不曾教人马生受，将他林木中百姓都归附了，我赏与你百姓。”
再命孛罗忽勒征豁里秃马惕种，其官人歹都秃勒已死，其妻孛脱灰塔儿浑管着百姓。孛罗忽勒到时，令三人于大军前行，至日晚入深林径路间，不觉他哨望的人自后至，将路截了，杀了孛罗忽勒。太祖闻知大怒，欲亲征，孛斡儿出、木合里谏止。别命朵儿伯朵黑申再去征。朵儿伯朵黑申严整军马，于先行的把截处虚张声势，却从忽剌安不合兽行的小径行去。又恐军人畏惧不行，令人各背条子十根，若不行的，用此惩戒。每人又各将带锛斧锯凿等器，将当路树木除去。行至山顶，下视秃马惕地面百姓，如天窗上看下面一般。大军直进，彼中不想卒到，就筵席间掳了。
在先豁儿赤官人、忽都合别乞二人，被秃马惕拿住，在孛脱灰塔儿浑处。其二人被拿的缘故，因太祖许豁儿赤娶三十妻。豁儿赤知秃马惕女子生得美，要娶三十个，致那百姓反了，将他拿住。太祖得知，因忽都合别乞知林木中百姓动静，所以使他去。也被他拿了。既收捕了秃马惕后，赏与了孛罗兀勒一百秃马惕的百姓。与了豁儿赤三十个秃马惕的女子；忽都合别乞处与了孛脱灰答儿浑。
太祖将百姓分与了母亲及弟与诸子，说：“共立国的是母亲，儿子中最长是拙赤，诸弟中最小是斡惕赤斤。”母亲并斡惕赤斤处共与了一万百姓，母亲嫌少，不曾做声。儿子拙赤处与了九千，察阿歹处与了八千，斡歌歹处与了五千。拖雷处与了五千，弟合撒儿处与了四千，阿勒赤歹处与了二千，别勒古台处与了一千五百。有叔父答阿儿台，因先曾从王罕，太祖欲要废他。
太祖于诃额仑母亲并斡惕赤斤处与了一万百姓，委付了吉出等四个官人。拙赤处委付了忽难等三个官人。察阿歹处委付了合剌察儿等三个官人。又说察阿歹性刚，子细教阔客搠思早晚跟前说话者。斡歌歹处委付了亦鲁等二人。拖雷处委付了哲歹等二人。合撒儿处委付了者卜客。阿勒赤歹处委付了察兀儿孩。
晃豁塔歹种的蒙力克有七子，第四子名阔阔出，为巫，唤做帖卜腾格理。其兄弟七人比恶，将太祖弟合撒儿打了，来见太祖。太祖正因他事怒间，说：“你平日说人不能敌，如何却被他打？”于是合撒儿垂泪起去，三日不见太祖。帖卜腾格理来说：“长生天的圣旨神来告说，一次教帖木真管百姓，一次教合撒儿管百姓。若不将合撒儿去了，事未可知。”太祖听了这话，那夜就去拿合撒儿。有古出等将这缘故对太祖母亲诃额仑说。诃额仑用白驼驾车，连夜起行，日出时到合撒儿处。正见太祖将合撒儿衣袖拴住，去了冠带，问的中间，见母亲到，好生惊恐。母亲怒下车，将合撒儿解了，与了冠带，盛怒盘坐，出两乳置膝上，问道：“您见了么？这是你吃的乳。合撒儿何罪？你自将骨肉残毁。初你小时，曾吃了我这一个乳，合赤温、斡惕赤斤两个吃不了这一个乳，惟合撒儿将我这二乳都吃了，使我胸中宽快。为那般，所以帖木真心有技能，合撒儿有气力，能射。但凡百姓叛的，用弓箭收捕了。如今敌人已尽绝，不用他了。”太祖见母亲怒息了，却说：“怕也怕了，羞也羞了。”说罢，遂退。后太祖不教母亲知，将合撒儿百姓夺去，止与了一千四百。后诃额仑得知，心内忧闷，所以早老了。合撒儿处初委付的者卜客，走入巴儿忽真地面去了。
在后有九等言语的人，都聚在帖卜腾格理处，多如太祖处聚的人。有斡惕赤斤的百姓也去投了。斡惕赤斤使莎豁儿去取，被帖卜腾格理打了，鞴着马鞍在他身上回来。次日，斡惕赤斤自去，其兄弟七人围着说：“你如何敢差人来取百姓？”欲要捶打，斡惕赤斤恐惧说：“我不当差人。”他说：“你既不是，当伏罪。”令于后面跪了。斡惕赤斤于次日清早太祖未起时，入去跪着，说这缘故，说罢哭了。太祖未言中间，孛儿帖兀真夫人欠伸，用被遮了胸，垂泪着说：“他是如何的，晃豁坛在前将合撒儿打了，如今又要斡惕赤斤跪，是何道理？你今见在，他尚将你桧柏般长成的弟每残害，久后你老了，如乱麻群鸟般的百姓，如何肯服你小的歹的儿子每管。”说罢哭了。太祖对斡惕赤斤说：“帖卜腾格理如今来时，由你。”于是斡惕赤斤起身去，准备了三个力士。少顷，蒙力克领着七子来，帖卜腾格理至酒局西边，才坐，斡惕赤斤将他衣领揪住，说：“你昨日教我伏罪，我如今与你比试。”斡惕赤斤揪向外去。中间，帖卜腾格理帽落于火盆边，其父拾起嗅了，置于怀中。太祖说：“你出去斗气力。”揪着出时，门限外原准备的三个力士迎着拿了，将他脊骨折断，弃于左边车梢头。斡惕赤斤却入去说：“帖卜腾格理昨日要我伏罪，今日才与他比试，却卧着了，推辞不肯起，元来也是平等的伴当。”其父蒙力克觉了，垂泪说：“我自皇帝未起创之先，做伴当到今日。”才说中间，六子便塞着门围着火盆立，捋起衣袖。太祖惊起，说：“教躲了，我出去。”说罢出立。带弓箭的散班围着立了。太祖见帖卜腾格理已死，使人用帐房遮了死尸，便起营去了。
帖卜腾格理死尸遮的帐房门与天窗初皆厌盖了，令人看守。至第三日将晓，天窗开着，死尸自出去了，审视果然，太祖说：“帖卜腾格理将我弟每打了，又无故谗谮的上头，天不受他，连他身命都将去了。”遂怪责蒙力克道：“自的子不能教训，要与我齐等，所以将他送了。我若早知您这等德性，只好教你与札木合、阿勒坛、忽察儿每一例废了来。”又说：“若早间说的话，晚夕改了，晚间说的话，早晨改了，莫不被人言说呵羞耻。因在先说定免你死有来，罢。”怒遂息了。自帖卜腾格理死后，蒙力克父子每的气势遂消减了。
元朝秘史卷十三
在后羊儿年，成吉思征金国，先取了抚州，经过野狐岭，又取了宣德府。使者别、古亦古捏克二人做头哨，至居庸关。见守御的坚固，者别说可诱战，于是把军马佯回了。金家见了，果然尽出军马追袭，至宣德府山觜上，者别却翻回冲着，将金国陆续来的军马杀败。成吉思中军随后到来，将金国的契丹、女真等紧要军马都胜了。比至居庸，杀了的人如烂木般堆着。者别将居庸关取了。成吉思入关，至龙虎台下了营，遣军马攻取北平等郡，教者别攻取东昌，不克。回了六宿，却翻回去，每人牵从马一匹，昼夜兼行，使金人不意中间，将东昌取了。
者别取了东昌回来，与成吉思相合。初，北平被攻时，金王京丞相对金主说：“天地气运，大位子交代的时节敢到了，达达每好强盛，将咱勇猛的军马杀绝，可倚仗的居庸关取了，若再与他厮杀不胜呵，只恐军马就溃散了。莫若且归附了达达皇帝，教他退军。若退了军时，咱那时再做商量也者。又听得说达达军马不宜水土，见生瘟病，如今达达皇帝跟前，与他女子、金银、段匹，试看从也不从。”金主说：“王京说得是。”遂归附了成吉思，将公主及金银、段匹等物教王京送与了成吉思。遂将攻城军马退了，王京亲送至莫州抚州山觜行辞回了。军人将金银等物，用熟绢拴定，尽力驮去了。
成吉思自那里征合申种，其主不儿罕降，将女子名察合的献与成吉思，说：“俺听得皇帝的声名，曾怕有来。如今俺与你做右手出气力，俺本是城郭内住的百姓，若有紧急征进，卒急不能到，蒙恩赐时，将俺地面所产骆驼、毛段子、鹰鹞，常进贡皇帝。”说罢，遂将本国驼只科敛，直至赶逐不动，送将来了。
成吉思那一次征进，金主归附了，多得了段匹；合申主归附了，多得了骆驼。回至撒阿里客额儿地面下营了。
在后成吉思差使臣主卜罕等通好于宋，被金家阻挡了，以此成吉思狗儿年再征金国。成吉思要自取潼关，命者别攻居庸关，金主闻知，命亦列等三人领兵守关。以忽剌安迭格列军人做头锋把住关，成吉思至关，见金兵大至，与他对敌。金兵稍退，拖雷、古出二人横冲其阵，金忽剌安迭格列军并亦列等军大败，杀人满野。金主闻知，迁都汴梁。其余金兵困饿。人皆相食。成吉思归。以拖雷、古出二人有功。都赏赐了。
成吉思至北平失剌客额地面时，者别已得了居庸关，引兵来会。初，金主迁都时，命其臣合答留守燕京。成吉思命汪古儿等三人往收其府库，计其金帛数目。金臣合答将金帛等物来献与汪古儿等，失吉忽秃忽说：“昔者中都金帛皆属金主，如今中都金帛已属成吉思，如何敢擅取？”遂却其献，独汪古儿、阿儿孩、合撒儿受其献。及事毕归，成吉思问三人曾受献否，失吉忽秃忽具陈前言。成吉思责让汪古儿，赏赐失吉忽秃忽，说：“汝可与我做耳目。”
金主至汴梁，稽首归附于成吉思，仍令其子腾格里领百人入侍。于是成吉思自北平经居庸关回。命合撒儿领右手军沿海自大宁，经过女真，若便归附，即缘彼中边郡，经浯剌、纳浯二江。溯讨浯儿河回营，不然，即纵兵剿捕。合撒儿同主儿扯歹、脱仑三人至大宁，其城降。至女真，其主亦降，其余城池悉来归附，遂溯讨浯儿河回旧营了。
其后太祖征回回，为其杀使臣兀忽纳等百人。临行时，也遂夫人说：“皇帝涉历山川，远去征战，若一日倘有讳，四子内命谁为主？可令众人先知。”太祖说：“也遂说的是！这等言语，兄弟儿子并孛斡儿出等皆不曾提说，我也忘了。”于是问拙赤：“我子内你是最长的，说甚么？”拙赤未对。察阿歹说：“父亲问拙赤，莫不是要委付他，他是篾儿乞种带来的，俺如何教他管？”才说罢，拙赤起身将察阿歹衣领揪住说：“父亲不曾分拣，你敢如此说？你除刚硬再有何技能？我与你赛射远，你若胜我时，便将我大指剁去；我与你赛相搏，你若胜我时，倒了处再不起。”说了，兄弟各将衣领揪着，勃斡儿出、木合里二人劝解。太祖默坐间，有阔阔搠思说：“察阿歹你为甚忙？皇帝见指望你，当您未生时，天下扰攘，互相攻劫，人不安生，所以你贤明的母不幸被掳。若你如此说，岂不伤着你母的心？你父初立国时，与你母亲一同辛苦将您儿子每养大，望你成人，你的母如日般明，海般深，这等贤明，你如何可这般说？”
太祖说：“如何将拙赤那般说？我子中他最长，今后不可如此说。”察阿歹微笑着说：“拙赤的气力技能也不用争。诸子中我与拙赤最长，愿与父亲并出气力，若有躲避的，就便杀了。斡歌歹敦厚，可奉教训。”于是太祖再问拙赤如何说，拙赤说：“察阿歹已说了，俺二人并出气力，教斡哥歹承继者。”太祖说：“你二人不必并行，天下地面尽阔，教您各守封国。你二人说的言语，各要依着，休令人耻笑。如在前阿勒坛、忽察儿二人，将自说的言语违了，后如何了来？如今他子孙见在，教随您每以为鉴戒。”又问斡歌歹如何说，斡歌歹说：“父亲恩赐教说，我难说自己不能，尽力谨慎行将去。只恐后世子孙不才，不能承继，我所言者如此。”太祖说：“斡歌歹既如此说，中也者。”又问拖雷如何说，拖雷说：“父亲指名说的，兄跟前忘了提说，睡着时唤醒，差去征战时即行。”太祖说：“是。”又说：“合撒儿、阿勒赤歹、斡惕赤斤、别勒古台四个弟的位子里，他的子孙各教一人管的，我位子里，教一个子管。我言语不差，不许违了。若斡歌歹的子孙每都不才呵，我的子孙每，岂都不生一个好的？”
内容未完，下一页继续阅读太祖差人去对唐兀惕主不儿罕说：“你先说与我做右手，如今回回百姓杀了我使臣，要去与他折证，你可与我做右手。”不儿罕未及言语，其臣阿沙敢不说：“你气力既不能，不必做皇帝。”不肯与军。太祖闻此语，说：“阿沙敢不如何敢这般说？将我这军马径去征他，也有何难？但我初意本不征他，若天佑护，回回处回来时，却去征他。”
兔儿年，太祖去征回回，命弟斡惕赤斤居守，以夫人忽阑从行，命者别做头哨。速别额台做者别后援，脱忽察儿做速别额台后援，令三人自回回住的城外绕去，不许动他百姓，待太祖到时却夹攻。者别如命，从篾力克王城边经过，不曾动他百姓。至第三次，脱忽察儿经过，抢了百姓的田禾。篾力克王走出与回回王札剌勒丁相合，领军迎太祖厮杀。太祖命失吉忽秃忽做头哨，与札剌勒丁对阵，败了。将追及太祖处，者别等三人自札剌勒丁后至，将扎剌勒丁胜了。欲入不合儿城不得，直追至申河，军马溺死者殆尽。独札剌勒丁与篾力克逆申河走去。太祖逆申河攻取了巴惕客薛城，至子母河巴鲁安客额儿地面，下了营，命巴剌追札剌勒丁等。以者别、速别额台两人有功，赏赐了。以脱忽察儿违令，欲废了，后不曾，只重责罚，不许管军。
太祖自回回地面归，命拙赤、察阿歹、斡歌歹三子领右手军。过阿梅河，至兀笼格赤城下营。命拖雷往亦鲁等城下营，拙赤等至兀笼格赤下营了，差人来说：“如今俺三人内听谁调遣？”太祖教听斡歌歹调遣。
至是太祖得了兀都剌儿等城，于回回王过夏的阿勒坛豁儿桓山领处过夏了。就等候巴剌，差人去对拖雷说：“天气暑热，可来与我相合。”此时拖雷已取了亦鲁等城，正攻出黑扯连城，至城破，方回来与太祖相合。
拙赤、察阿歹、斡歌歹三人得了兀笼格赤城，将百姓分了，不曾留下太祖处的分子。及回，太祖三日不许三子入见，木合里等说：“不服的回回百姓已屈服了，分了的城池及分要的儿子皆是皇帝的。天地佑护，既屈服了回回百姓，俺众人皆欢喜，皇帝如何这般怒？儿子每既知不是，已怕了，在后教他谨慎，可以着他来见。”太祖怒遂少止，教拙赤等来见，太祖依旧怪责。三子恐惧流汗，有带弓箭的晃孩、晃塔合儿、搠儿马罕等三人向前说：“三子如初调习的鹰雏一般，方才出征，如此怪责，恐向后学上的心怠慢了。如今日出入所在皆是敌人，将俺如西番狗般使去。天若佑护，将敌人胜了，凡金银匹帛都将来献。”又说：“这西边有巴黑塔惕种的百姓合里伯王，可命那里出征。”太祖道：“是。”怒遂息。留晃孩、晃塔合儿二人，命搠儿马罕征合里伯王去了。
再欣都思种、巴黑塔惕种两间，有阿鲁等种，命朵儿伯朵黑申去征进。
再命速别额台勇士征迤北康邻等十一部落。渡亦的勒、札牙黑二水，直至乞瓦儿绵客儿绵等城。
太祖再取了回回各城，命人镇守。有姓忽鲁木石，名牙剌洼赤的回回父子二人，自兀笼格赤城来见太祖。因其能知城池的缘故，遂命其子马思忽惕与镇守官一同管不合儿等城。又命牙剌洼赤管北平。
太祖征回回七年，初命巴剌追回回王札剌勒丁并篾力克王，追过申河，直至欣都思种地面，根寻不见。回来，却将欣都思边城百姓的驼羊都掳了。于是太祖遂回至额儿的石地面过夏。第七年鸡儿年秋，回到秃剌河黑林的旧营内。
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张跋
右《元朝秘史》译文十五卷，道光二十一年八月，从《永乐大典》十二“先”、“元”字韵中写出。二十七年，复从仁和韩氏借得影钞原本，校对无讹；二十八年，刻入丛书；六月十三日校毕。平定张穆记。
顾氏《日知录》之余卷四“华夷译语”：洪武十五年正月丙戌，命编类《华夷译语》，上以前元素无文字号令，但借高昌书制为蒙古字以通天下语，至是乃命翰林侍讲火原洁与编修马哈亦黑等，以华言译其语。凡天文、地理、人事、物类、服食、器用，靡不具载。复取《元秘史》参考，纽切其字，以谐其声音。既成，诏刻行之，自是使臣往来朔漠，皆能通达其情。
郑晓《今言》：洪武十五年，命翰林侍讲火原洁等编类《华夷译语》，上以前元素无文字，发号施令，但借高昌书制蒙古字行天下，乃命原洁与编修马懿赤黑等，以华言译其语，凡天文、地理、人事、物类、服食、器用，靡不具载，复令取《元秘史》参考以切其字，谐其声音。既成，诏刊布，自是使臣往来朔漠，皆能得其情。
又郑晓《吾学编·四夷考》上卷语同。
钱跋
元太祖创业之主也，而史述其事迹最疏舛，惟《秘史》叙次颇得其实，而其文俚鄙，未经词人译润，故知之者鲜，良可惜也。元之先世谱系，史亦缺略，据《秘史》乃知太祖之大父葛不律始自称合罕，史称葛不律寒。“寒”当为“罕”，方与他文一例。葛不律殁，遗言以叔父之子俺巴孩代领其众，是为泰赤乌氏，即史所称咸补海罕也。俺巴孩为金人所杀，诸部又立葛不律之子忽都剌为合罕，此皆《元史》所未详也。太祖少与泰赤乌有隙，为泰亦乌所执，欲杀之，太祖伺守者隙逃去，锁儿罕失剌匿之家，乃得免。锁儿罕失剌者，赤老温之父，《史》既不为赤老温立传，而锁儿罕失剌之事，亦不著于《本纪》，亦阙漏之甚者也。篾儿乞部故与烈祖有怨，闻太祖在不儿罕山，袭掠之，掳夫人宏吉剌氏。太祖求救于克烈王罕，王罕资太祖兵，与札木合合兵击之，悉收其所掠，太祖遂与札木合合营。札木合者，太祖之疏属，太祖幼时同嬉戏称安答者也。居岁余，札木合复疑之，乃乘夜去，诸部多弃札木合从太祖者，遂议立太祖为成吉思合罕，《纪》皆不书。而忽书麾下搠只与札木合部人构怨一事，系于“帝方幼冲”云云之下，此大误也。当太祖幼时，势甚微弱，赖王罕、札木合二人假以徒众，羽翼渐成，始立名号。《纪》但云“丙寅岁群臣上尊号曰成吉思皇帝”，不知成吉思罕号盖已久矣。其后遣使诮责案弹火察儿等，谓“昔者吾国无主，汝等推戴吾为之主”者，正指此事也。先称合罕者，一部之主；后称皇帝，乃为群部之主。岂可略称罕一节而不书乎？《纪》又云：哈答斤部、散只兀部、朵鲁班部、塔塔儿部、宏吉剌部闻乃蛮太赤乌败，皆不自安，会于阿雷泉，斩白马为誓，欲袭帝。及王罕、宏吉剌部长迭夷恐事不成，潜遣人告变，帝与王罕逆战于杯亦烈川，大败之。其下文又云：宏吉剌部欲来附，哈撒儿不知其意，往掠之。于是宏吉剌归札木合部，与朵鲁班、亦乞剌思、哈答斤、火鲁剌思、塔塔儿，散只兀诸部会于犍河，共立札木合为局儿罕，盟于秃律别儿河岸。誓毕，驱士卒来侵，抄吾儿知其谋以告帝，帝即起兵逆战，破之。札木合脱走，宏吉剌部来降。据《秘史》则此两条本是一事，当时从札木合者，实有十一部，立札木合为罕，将以拒王罕与太祖也。而乃蛮泰赤乌之败，则在札木合等散去之后，《纪》所书颠倒复沓，皆不足据。论次太祖、太宗两朝事迹者，其必于此书折其衷与！嘉定钱大昕跋。
元秘史注跋
右顺德李侍郎《元朝秘史注》一十五卷，昔太祖成吉思汗崛起斡难土兀剌河间，其雄略，以鞭笞诸部，北并钦察，西底富浪，南薄忻都，皆禹迹之所未经，汉唐之所不征。惜哉武义宏矣，而文辞阙如，翰林集贤都鲜实录，而私家所著若《偰氏家传》、《玉堂嘉话》、《辍耕录》诸书，粗举略，罕得其详。以移剌晋卿躬赞王业，军书旁午，于开创方略，未暇手草鸿篇，昭兹来祀。致金华、义乌诸子，擿埴索涂，窘于撰述，乃取《圣武亲征录》以为《本纪》，颠倒荒略，固其宜也。顾尝窃怪洪武时编类《华夷译语》，既取《秘史》以纽合蒙古字，而不闻稽合同异，订景濂、子充之阙，坐使鸿烈然，而《秘史》亦以不显。以今观有元开创之迹，首尾完具，无逾是编。顾承学之士，或亦鲜刳心焉，何者？荒荒穹漠，草昧初辟，事既不经，词近鄙俚，加以部居错杂，族属纠棼，朵奔孛端，衍为九派；合答蒙格，匪止一人。南邨《稗说》，种别而多惑；钱君补亡，代远而无征。谱牒之学，戛乎难哉！又如山川脉络，疆宇沿革，语根本则和林上都，穷荒渺则忽鲁木石。胪朐故障，为龙居、陆局之异称；金山旧庭，易阿勒、按台之殊号。斯则张侯乘槎，穷于凿空；甘椽奉檄，因之回车。蛛丝鸟迹，孰得而推寻者焉。自昔岁从吾师鄣南兵备，得读顺德李先生所为《秘史注》，如发受梳。如玉就理。五百年来榛芜晦盲之迳，乃豁然昭明矣。按《秘史》有声音而无训诂，盖元初本取辉和尔字，以达国言。是书成自至元年后，辗转翻译，虽条理秩然，而名称尚滋葛。顺德先生精于满、蒙、汉三合音之例，博综稗乘，旁摭金石，而一以声音通之，故知“客列亦惕”之为“怯列歹”，则克烈怯里之异闻析矣；知“撒里黑昆”之为“撒麻耳干”。则寻思虔、邪迷思干之转语明矣。至如不儿罕发祥之区，巴勒诸誓众之域，畏兀、唐兀，字近而易歧；巴儿、忽真，名同而实异。钩心针棘之中，县解希夷之表。辨方定位，确乎不易。以之订证《元史》，贯通邱长春、刘郁之《记》，无不迎刃以解者，斯真不朽盛业。大路椎轮，津导来学，匪徒忙豁仑氏之功臣者已。吾师既授之杀青，贻书垂告，不胜惓惓私淑之抱，因赘数语，以志景行云尔。丁酉孟夏。华亭后学沈惟贤敬跋。
附《寻思干邪迷思干考》：
自《元史·太祖纪》分“寻思干”、“薛迷思干”为二，近朱民一新复据《经世大典图》及《明史·西域传》以“寻思干”为今“塔什干”，“薛迷思干”为今“霍罕”，又据移剌文正《西游录》，河中府亦曰寻思干。谓文正曾亲守其地，所言必不误，以薛迷思干为河中府者非也。惟贤窃以《西游记》证之：长春真人于仲冬十有八日，过大河，至邪米思干大城之北，太师移剌国公郊迎。少焉，由东北门入其城，有算端氏之新宫，太师先居之，后出居于水北，师乃住宫，暇日出诗一篇。《文正集》“河中春游五首”，即和其韵。长春又有诗云：“雨霁雪山遥惨淡，春深河府近清明。”原注：邪迷思干大城大石有国，时名为河中府。是长春所驻，即文正建牙之域，其所纪河中土俗。视《西游录》为详。又其未至长松岭时，言西南至寻思干城，万里外回纥最佳处，契丹都焉，历七帝云云。可证“邪迷思干”即“寻思干”，二名通称。太祖于十五年夏克寻思干，后算端复据以叛，故复攻之。《元史》先后异称，因以滋歧误也。如以寻思干为塔什干，则元祖由忽章河进兵，浩罕在其南，何以舍此勿攻，而先取数百里外之塔什干耶？《秘史》卷十一，有撒里黑昆，卷十四搠斡儿合，李侍郎注谓即《元史·西北地附录》之撒麻耳干，又即《太祖本纪》之薛迷思干，又即《西游记》之邪米思干，又即《西使记》之寻思干。李侍郎于蒙漠声韵纽弄之学最精，故斠然明白矣。
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