这是火头叔最后离开土碉堡时拿出来的，对他的用意我和吕叔都心领神会。吕叔说：“他事前就考虑到会有这样的结局。”
火头叔走的不是时候。恩公祠的乡亲尽了最大的心，才拼凑出一口白茬棺材，临时抹上一层用各家锅底灰对水搅和成的黑颜色。
火头叔走时穿着他珍藏了几十年的那套军装，胸前佩戴着四枚闪着金光的铜质军功章，身子伸得展阔阔的，有着从来都没有的高度，从头到脚都豪爽着将军之气。那军功章灿灿光亮似乎能穿透一切，与日月辉映，照耀着奔腾东去不舍昼夜的恩公河。
火头叔就睡在鹰爷身边，父子相伴永世厮守恩公河堤。新坟的四周栽上了松柏。全村的人都来送行了，人人悲切哀痛，连黄泥鳅也远远地站在人后，勾着头默默不语。
乡亲们还不知火头叔的死因。吕叔千嘱咐万叮咛，告诫我：“别忘了这是在恩公河岸边，是在恩公祠的地面上。”坟前没有立碑，原因是那个特殊的年代，火头叔还蒙受着不白之冤。
再后来，我客居他乡。每逢清明至，望窗外霏霏细雨，我的心便坠落恩公河。火头叔已辞世数年，他的墓木想已拱把了。双魂野处，父子聆听，我时常遥意于月落乌啼，夜半鹰歌，那是晚辈托这些生灵敬奉的一支安魂曲。当我面对着故乡为你们点亮两盏自制的萝卜灯时，脸前清悠细雨也怡然住丝。鹰爷、火头叔，你们那里此刻是否也星光璀璨，皓月当空，辉映得恩公河如同一片白昼？
多年后的一个清明节，已是莲花山县委书记的郭富贵，陪同海老专程来恩公祠参加揭碑仪式。
为鹰爷和火头叔昭雪沉冤是海老提议的。其实过程很简单，海老坐在高堂明镜的办公室里，一句话交代给秘书，问题就解决了。
鹰爷和火头叔坟前的松柏已变得苍劲挺拔，郁郁葱葱。恩公河水哗哗一如往昔缓缓东流不舍昼夜。仪式由仍是村支书的吕叔主持。
鹰爷坟前的青石碑上镌刻的碑文是：
中共党员革命烈士海大鹰同志永垂千古
火头叔坟前青石碑上镌刻的碑文是：
中共党员八路军一五九团团长海火头永垂不朽
第102节：海黑头的天才构想（7）
卷 九
43．公元20世纪70年代中
海黑头的天才构想（7）
数十年后，早已被历史尘封的鹰爷之死，被海黑头重新提及。
他以写村史为名，在莲州地区档案馆连泡数日，终于从卷帙浩繁的日伪档案中，发现了当时驻莲池镇日军的一份电文原稿：
日本国华东战区司令部：
三太郎大佐于昨夜十一时遇刺身亡，头颅有大片刀削下的痕迹，
臂三寸处有鹰记飞镖一柄。据现场察析，行刺者镖技、刀功娴熟，疑地
方游击队代号“鹰”所为……
海黑头眼睛为之一亮，这应该是三太郎之死的真相。
据此推断，民间有关三太郎之死的传言，即为不攻自破的戏言野史。
如果民间有关三太郎之死是虚妄之说，那么鹰爷之死的传言亦为虚妄之说。
朝深处想，刺杀三太郎的鹰爷，堪称抗日英雄。为什么会有人借恩公之名在他身后大做文章？什么激怒了恩公，什么遭恩公惩罚，全是无稽之谈。始作俑者是谁？此人为何刻意为之？不惜朝英雄的尸骨上蒙尘？
海黑头扪心拷问，疑窦丛生。他曾顺藤摸瓜，在火头叔生前找过他，说：“叔，你当年被扒下军装的事儿，你不觉得其中有鬼吗？”
当时，火头叔盯着海黑头没有当即回答。因为道不同不相为谋，火头叔反感海黑头的为人做派，两人是车走车路马行马道，平素基本上不搭腔。
海黑头笑笑说：“叔，您不要对您侄子有成见，您侄子今天找您是想为您昭雪冤案。”
火头叔诘问：“你为我昭雪什么冤案？你以为你是谁呀？”
海黑头说：“叔，您侄子已经弄清楚了，鹰爷是被人诬陷的。鹰爷是抗日英雄，您侄子有证据。”
海黑头说着出示了那份敌伪档案的复印件。
火头叔看后，一脸沉思。
海黑头说：“叔，如果说鹰爷是抗日英雄，不是汉奸的话，你就不该受株连，也不能被开除军籍，您侄子就是想为您昭雪这个冤案。”
火头叔问：“你如何为我昭雪？”
海黑头说：“找到那个谋害鹰爷的人，鹰爷的冤案澄清了，您的冤案也跟着澄清了。”
火头叔接着问：“你如何能找到谋害者？”
海黑头充满自信地说：“放心吧叔，就是挖地三尺，您侄子也会把谋害者挖出来。”
看到海黑头一脸的诚恳，火头叔想起了老爹临死前说的话：“孩子，你得赶紧离开恩公祠，投奔真八路军去。”火头叔忙问：“爹，你糊涂了吧，你不就是真八路吗？”鹰爷已明显力不能支，气若游丝地说：“你爹是糊涂啊，白长了一双鹰眼，竟识物不清，认人不准……”
火头叔的这番回顾，无疑是对海黑头的天才构想提供了新的佐证。海黑头心花怒放，但又不显山露水。等火头叔无话了，他才说：“叔，这事儿还需要您配合。”
火头叔皱起了眉，心想你小子转了一个大弯子，到这儿才露出正题，说：“你让我咋个配合？”
海黑头说：“鹰爷当时死的情形您已经说过了，现在急需的是物证。”
火头叔问：“什么物证？”
海黑头一口咬定：“就是那个‘方圆梅花印’。”
第103节：卷九 海黑头（1）
44．公元20世纪60年代末
海黑头
老家人爱玩戏，自古皆然。玩戏又叫“会”，通常是一年四会：“灯会”是正月十五元宵节；“龙会”在二月二龙抬头时；“麦会”在大麦泛黄的端午节前后；“月会”正赶八月中秋吃月饼。一般都是为期三天，分别叫头会、中会、末会。逢会期近，家家户户都兴“叫客”，也就是把三乡五里的直亲外亲拐弯亲驴尾巴吊棒槌亲统统请到。这就很有一番规模了，加上恩公河一溜十八村镇够不着叫的，有几多不爱凑热闹不爱看白戏？往往头会未至，包子锅、油馍锅、豆沫儿胡辣汤摊子、烧饼炉子、芝麻叶面条铺什么的，便开始争抢地盘，这为“吃场”。针头线脑、杈杷、扫帚、牛笼嘴之类的摊位，叫“用场”。另外还有“牲口市”，耍武把子、