>过百里外的唐镇，因一起极微小的纠纷，被镇上最具势力的唐老爷仗势打断腿的时候，寨里群情激愤。左云龙经过调查，得知唐家从来为富不二，欺男霸女劣迹多多，决定对唐家外科手术式的惩罚。
唐老爷最重钱财，借其一文钱如拆其一根肋骨，而唐家最珍贵值钱、也是被唐老爷当作命根子的是一件传至五代的宝物——一对白玉貔貅。据说此物由两块通体雪白的和田玉，由西域异人精雕而成，貔貅招财颇具灵性，自请进家来便佑护了唐家五代财运昌盛。
山寨决定：取走唐家白玉貔貅。
唐家势大，墙高宅厚，唐镇附近驻有军营，而且山寨不想把事闹大，所以只能智取。
于是阮师爷再度登场，出任行动总策划一职，先至唐镇盘桓数日，摸清了唐家人口人数，画出了唐宅结构图，精心制出了“珍宝交易”、“绑票索金”和“迷药直取”三套方案，却全被山寨否决。第一无论你拿什么珍宝唐家都不可能用白玉貔貅交易；第二你就是把唐老爷最心爱的小妾生的幺儿撕票，他也不会出一分钱；第三如果用迷药，要把唐家四五十口人全部迷到，那至少需要半盆的剂量，还得把所有人招集到一起才行。
阮师爷最后又想出了“萧翼计赚兰亭”之计，更遭到大伙彻头彻尾的嘲笑，唐老爷只认钱财不认风雅，如何又能与阮师爷交上朋友。
阮师爷遂一筹莫展。
（注：唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。”萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是《兰亭集序》真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书”。辨才此时方知上当。辨才失去真迹，非 常（炫…书…网）难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。这就是“萧翼计赚兰亭”的典故。）
后来事情进行出乎意料的简单。两日后为唐老师五十大寿的生辰（这个最重要的消息偏偏被阮师爷忽略了），左云龙等一众人携带贺礼混入上百人的宴会嘉宾之中，待酒宴高潮，唐老爷传出“白玉貔貅”以耀众人之时，二寨主杜虎在后院放了把火，三寨主巴犬大喊有贼着火，在一片混乱之中，左云龙趁势将“白玉貔貅”真假调包。待唐老爷发现装入宝盒的一对貔貅变成两块石头之后，真正的“白玉貔貅”已在山寨众人手中传递把玩了。
虽然“白玉貔貅”取到，左云龙也对阮师爷下了结论：学得三十六计，计计纸上谈兵；满腹六经诸子，最宜设塾教子。
偏偏阮师爷自视甚高，执意不肯赴农庄孩子总教师之席，宁为百夫长，不作孩子王，情愿留在寨堂，一厢热情地为山寨出谋划策。只不过为山寨增添了更多的饭余笑话。
杜凤和小花你一句我一嘴将阮师爷的主要事迹讲过，在她们眼里，阮师爷的最大功用就是为山寨写春联、为寨里人写书信、为大伙添个乐子。
以覃小贝过于年轻的人生阅历，自然也体验不出阮师爷的辛苦悲酸。她只是一边跟着笑，一边下了决心：就找阮师爷，拜他为师，从他那里找到打开奇门遁甲的大门。
山寨卷 14 愤青之歌
山寨寨堂由十几个院落，数十排房屋组成。排在最外面临扼农庄与桃花林要道的，是寨丁们聚住的四个营房大院；营房后方中央，座落着山寨的最大建筑——忠义堂和取舍厅，厅堂的左右和后面，是待客院、禁闭院和四个寨主的居院。
三寨主巴犬的家院处在背靠荒丘的西北角，小院右墙外另有孤零零一间两室房，原为存放旧甲杂物之用，后被清理打扫干净，为阮师爷居用，倒也符合他的身份和性格：上不足享受寨主独院，下不屑与寨卒兵丁共住，落落寡居，独来独往。
这日上午，覃小贝带着后面紧跟的杜凤和小花，逛过忠义堂——类似寺院大雄宝殿的公共主建筑，里面可容上百人开会议事，山寨中重大及全体活动就在这里堂前广场上举行；看过取舍厅——位置在忠义堂后，规模比忠义堂略小，供山堂首脑人物在此商事议事；路过左云龙住的大院——院门畅开，覃小贝往里探探头，没见左云龙，院里只有一个寨丁不知忙活什么，她无意进去，领着绕门而过。
西北角是三寨主小院，覃小贝同样绕过，心里正琢磨着，如何找借口敲开旁边阮师爷的房门，忽然阮师爷房内传出竹筷击碗有节奏的“嗒嗒”声，一个略带嘶哑的中年男声和着敲击声郁郁唱道：“长铗～归来乎～～，食无鱼～”
小花掩住嘴笑着低声说：“阮师爷每天都要唱几首怪怪的歌，也不知在唱些什么意思。”
覃小贝却听明白了，大二选学的古典文学课终于用上了派场。阮师爷唱得是战国冯援所作的《长铗歌》。
战国四公子孟尝君招揽食客，齐人冯谖上门，孟尝君问他有什么本事，冯援说没有什么本事。孟尝君把他收留，按一般门客对待。过了一段时间，冯谖就靠在门柱上，敲着自己的剑，大声唱道：“长铗归来乎，食无鱼！”
覃小贝摆手让小花不要笑，自己和着阮师爷调子，用清亮的嗓音接着唱下去：“长铗～归来乎～～，出无车～”
屋内的敲碗声和歌声一时停息，但是很快，敲碗的节奏又响了起来，伴上覃小贝的歌声。待覃小贝唱完这段之后，里面嘶哑的声音再度响起，与外面的覃小贝一起合唱出最后一段：“长铗～归来乎～～，无以为家～～～～”
覃小贝的歌音如新莺冲谷，阮师爷的嗓声如老隼低旋，一高一低、一老一嫩声音交和在一起，竟然产生出了一种令人迷醉的独特感染力。杜凤和小花一时听得入迷，耸耳不做一声。
小屋两扇门咣然洞开，一个枯瘦的中年人出现在门口，挂有几缕微须的黄面上闪有喜色，冲着覃小贝三人招呼：“何方高人，能与阮某对弦和音？”
杜凤、小花笑着把覃小贝向前一推，躲在后面低声说：“高人，叫你呢，快进去和知音谈谈吧，师爷早就闷坏了——我们粗人就在门外等着你了。”
覃小贝大大方方向前一步，拱手答道：“昔日子期闻弦歌而知雅意，今日小贝闻碗歌如睹块垒。不能能否进屋，再向先生详细讨教。”
看清面前说话的人是一月多月前枣林中在自己面前逃走的覃小贝，阮师爷先是鄂然，随即一笑，摆手做个请进的姿势，将覃小贝迎进屋里，却不搭理站在门外的杜凤和小花。
阮师爷房屋里屋为卧室，外屋为书室，用一词来概述，就是：杂乱。书籍乱放，纸张飘地，一只吃饭的大碗和木筷挤在桌上笔墨之间，好歹还算洗得干净，显得乱而不脏。
“贝兄如何从歌中听得阮某块垒之意？”阮师爷拿掉一卷书腾出一张凳子让覃小贝坐下，自己还没有在另一张椅子上坐下，就急切地开问了。
（块垒，古人用来指代郁积在心中的气愤或愁闷。另外，“兄”这个词，从前除了兄长之意外，另有对人尊称之意。鲁迅当年在密集的来往封件，对比自己小18岁的学生许广平，统以“广平兄”相称。——受人批评，以后写文尽量向小白靠近，尽量少卖弄自己连半瓶都不到的水加醋。）
覃小贝笑了：“先生以冯谖自诩，冯谖初入孟尝君门，可是颇受委屈，所以才有‘长铗歌’不平而鸣，小贝虽然学识浅薄，春秋战国三大‘愤青之歌’还是多少了解的。”
“三大‘愤青之歌’！”阮师爷听到此词睁大眼睛，原本半浊的眼仁好象也变得清亮起来，态度由倨傲变得谦恭，想了又想，还是问道：“请教‘三大愤青之歌’确切所指？”
经史书上哪有什么“三大愤青之歌”，不过是覃小贝一时即性发挥。不过她既然杜撰出了一个名词，也能侃侃而谈下去。
冯谖的“长铗歌”归入愤青之歌自不用说了。冯谖若不是愤青，便不会在毫无成绩的情况下，腆着脸喝歌向主人一条一条索要待遇了。孟尝君也做得很绝，每次听过冯谖一段歌，就满足他的一个要求，直到冯谖在三千门客中很稀有地享受到上宾待遇。事实证明，冯谖此人不光“愤”，也是确有真才实料，为孟尝君打理了“狡兔三穴”，最终保证了孟尝君在战国那个险恶的环境中得以善始善终。
“‘长铗歌’当为愤青怨歌。人有七情六欲，岂能不愤不怨，睹世不公，起而愤，待己不平，故而怨。愤怨不积于心，借歌告于天下，凭剑铲平事端，不也快哉？”其实，覃小贝的连绵说词，一半来 自＇炫*书*网＇大学讲授先秦文学年轻讲师的课堂笔记。