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郝居华忙不迭连连点头。
约书亚露出满足的笑容。
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愚蠢，势力，无知，愚昧，这是绝大多数人对郝居华的看法。
郝居华深知这一点。不过，越是在旁人的闲言碎语中认识到这一点，他就越感到愉快。他甚至是享受着他人暗地里的嘲讽和鄙弃。有些人会在他出现的时候忽然敛住声息，沉默片刻後东拉西扯地讲一些无关紧要的琐事，他们躲闪的眼神，当然无法注意到郝居华自得的笑容和胜利的喜悦。
阿摩斯的死一度成为话题，很快又被新王和他的地下情人这个劲爆的事件给压下风头。幽深的宫廷和故作清高的教会，从来都不缺匹夫下人们茶余饭後的谈资。就连前代女王——铁血的弗利嘉之死，也在引起轩然大波後被邻国白焰帝国宫廷政变的浩大声势所掩埋，毕竟，比起女王宫中抱病而亡，还是牵扯上下几代人关联三大家族的“那个事件”更有意思。
新的首席圣殿骑士接替仪式上，顺便就完成了七大地区主教的换届。
时机太过凑巧，以至於有人怀疑，是教皇一派故意牺牲阿摩斯这枚小卒，来创造机会排除异己。
而後，会党和皇党的争端逐渐浮上水面。
支持异端审判会会长约书亚的以弗所教会主教，支持教皇阿斯伯格的非拉铁非教会主教以两人的教义争辩为起点，两地教会对原典的理解分歧逐渐加大。细枝末节的意见不同对普通人来说也许是可以一笔掠过的小事，对宗教信徒而言，却可能生死攸关。
接下来就是非拉铁非教会对异端审判会的干涉，紧接着老底嘉教会，推雅推喇教会声明支持非拉铁非，斥责异端审判会的行事作风和处刑手段与教义不合，要求对异端审判会进行重新整改，尤其是以约书亚为代表的高层领袖必须自觉引咎辞职。
别伽摩，士每拿随後参与，并出面支持异端审判会的做法，引用原典加以阐述以证明审判会存在的合理性，在争论发展到白热化阶段的时候，变守为攻，指责非拉铁非等教会无中生有，血口喷人，蓄意挑起争端以分裂教会势力。
很快，撒狄教会加入，把争论推向另一个□。其中甚至有激进派怀疑教会中有敌国奸细，与外敌勾结妄图趁国内王政与宗教界同时换届，国内情形尚不稳定之际，意欲引起内乱削弱圣埃尔文王国实力，方便白焰帝国的入侵。
两派均是互相指责。
教皇阿斯伯格苦於两派争执不休，新王上任，尚不熟悉政务，又有大量事件需要处理，思虑过重下，本就体弱不耐寒的教皇在某个雪天後病倒。
迫於无奈，前代教皇出面处理争端。
郝居华早就知道尼禄会出面。
原因无他，造成这一局面的，就是尼禄本人。而暗地里传递消息挑拨离间的，就是郝居华。前代教皇尼禄在位长达三十年，手下势力明里暗里错综复杂，岂是区区一个所谓的换届选举就能彻底清理的？
他曾对郝居华说：“当初，约书亚只是我信任的手下，会将他连同阿斯伯格一道收作养子，一来是担心阿斯伯格继任教皇後手握大权，被奸人蒙蔽而恣意妄为，又无人可以压制其行径，提拔约书亚让他掌握一股武装力量，恰恰可以制住他；二来是他两人年纪相仿，又境遇相似，我若早先一步离去，难免有人觊觎他俩位置而动些歪心思，他们两人情同手足，倒也可以彼此照应，互相帮衬下，总能多顶住些压力。只是现在阿斯伯格已然继位，他处事英明，为人纯实良善，品行端洁，深得爱戴，已不用我多操心，反倒是约书亚这几年来，仗着自己是阿斯伯格名义上的兄长，越发恣意妄作，骄纵蛮横，行事又狠绝毒厉，残暴酷虐，教中相当一部分人对他颇有微词，若不除去，恐日後为祸，反而成为阿斯伯格的阻碍，甚至牵连他。”
他这一番话说得有理有据，很是让人想要赞同。听到的人几乎无不为老教皇的深谋远虑和用心良苦而感动。
可惜只是几乎。
郝居华是什麽人，官二代，招办男。
见过形形□的人，听过XXX的锒铛入狱，也知道谁是怎麽飞黄腾达的。
尼禄管阿斯伯格叫阿斯伯格，本来就是不敬。
尼禄已经不再是教皇，事实上，他现在屁的职务都没有一个，从标准的等级划分上来看，连郝居华这个侍卫兼佣人都不如。
约书亚虽说职位比阿斯伯格低，但异端审判会是直属於圣殿的特殊独立机构，从某种层面上来说，这个会长在现世的宗教界中也算是一人之下万人之上，何况他还是阿斯伯格的兄长，他私底下管阿斯伯格叫阿斯伯格或者弟弟什麽的，虽也略微不妥，但也难说是逾越。
尼禄这一番话，心思全然暴露在这个称谓上。
他早先重用约书亚，比起让他和阿斯伯格相互制衡，更主要的目的恐怕是削弱这两人，让他们无法彻底摆脱自己的控制。特别是他还在强逼阿斯伯格成为自己养子後，又认了约书亚为义子，这层看起来让他们可以轻易联手摆脱尼禄的关系，恰恰是制约他们靠近的一道窄而深的沟壑。
有兄弟这一层暧昧的关系摆在这里，又是这麽特殊身份的两人。难免招人怀疑猜忌，为了避免不必要的麻烦，这两兄弟也只能保持着上下级的关系，不冷不热地来往着，交流也很限於公事。只要一有明面上的稍热切接触，就会引起很多人的警觉，即使是微小的行动也可能被人怀疑从而引起强烈的反弹。於公於私，两人都不愿意出现这样的局面。
这正是尼禄的可怖之处。
他算得太深，太复杂，想得太多，却忘了最重要的一点。竞争中，从来只有活着的人有资格谈论输赢得失。
所以他千算万算，没有算到最简单的倒台方式。他以为这麽蠢的方法不会有人用，因为风险太大，後果太重。尼禄这人，每走一步都要精打细算，反复权衡利弊，估量风险与回报，才慎之又慎地做下决定。
他没想到郝居华会有勇气冒着被处死及死後身败名裂的风险背叛他。
他没想到那个不可一世的约书亚会和一个他不屑多看的小人物合作。
他过於精打细算，以至於忘了一个重要的竞争法则，在残酷的生存中，第一要义就是生存本事。活下去的，才是赢家，无论能收获多少利益，一旦受益人一旦死去，便全盘皆输。
他也不是没有任何准备，他身边的侍卫很多，可以挡住杀手的攻击。
他没有把那个人列入防御名单。理论上那个人没有强大到可以摧毁一切阻隔的地步，但以尼禄年老者的智慧，显然不会想到“王”会自愿离开兵和将的掩护，亲自和另一个“王”对峙。
他身边的侍卫很多，可以挡住杀手的攻击，也【只】挡得住杀手的攻击。
约书亚不是杀手，他只是习惯了杀戮的赤红之王。
作者有话要说： 注释：圣经中，约书亚从前的身份是军事领袖。
“我们为什麽要为原罪而抱怨，不是由於它的缘故我们被逐出了天堂，而是由於我们没有吃到生命之树的果子所致。”
“有罪的是我们所处的境况，与罪恶无关。”
这两句话均出自卡夫卡。
根据後世部分学者解释：七个教会不单在数字上代表“完全”“普世”，还可以连接为一个整体，是人类身体上的七个重要组成部分。
上文中提到的教皇一派的教会，所代表的松果腺，脑下腺，甲状腺胸腺均位於上半身；
异端审判会一派的教会，所代表的肾上腺，胰腺，性腺均位於人体下半身。
这样的设定与人物性格有密切关系，由於涉嫌剧透在此不作详细阐述，望读者自行领会。
其中，七个教会中两个代表性的教会，非拉铁非象徵的松果腺在人体中的位置最上，以弗所教会象徵的性腺位置最下，两者在各自所处的上下两端均是“最”，并且贴合上下半身的设置，所以做了这样的设定。
另外，本人中出现的宗教，并非基督教/东正教/天主教/罗马正教/英国清教……
但出於某种原因，参考了圣经的部分内容，具体原因会在逆天（save soul；load life）中解释。本文为逆天（save soul；load life）的衍生作品，可以理解为外传或者番外那样的东西。
顺便再提一下一个与这相关的设定，不知道有人注意到没有，我一直反复强调的两人的外貌特徵，阿斯伯格是金发红眸，约书亚则是红发金眸。
晋江抽风字会变成乱码= =无奈修改中
☆、Empireo（天國）
但是，那爱却早已把我的欲望和意愿转移，
犹如车轮被均匀地推动，正是这爱推动太阳和其他群星。（注释）
少年纤瘦的躯体在他怀中微微颤抖着，不知道是兴奋还是激动还是畏惧。