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即便有弟弟种师中坐镇，种师道也不会放心，因为他知道，想要让人心悦诚服，是多么困难的一件事情。
苏牧在走着他以前走过的路，他希望苏牧能够得到帮助，而不是像他一样，直到身边的弟兄们一个个都死去，落得个孤家寡人，才获得大部分人的认可。
这是一条白骨累累的不归路，他已经走过一次，并不希望苏牧再走一次。
如果可以，他希望用自己已经老朽的身子骨，给苏牧填平一点点障碍。
他老了，本该颐养天年，但他知道，他的根在故土，他的魂却留在了沙场之上。
对于一名骑兵来说，死在马背上，才是真正的归宿，马革裹尸，就是军人最好的下场。
与其老死在乡野，在满是便溺的床上等死，什么都需要人伺候，倒不如再看一看旗帜如林的战场，再闻一闻那满是血腥的风沙。
他走在雪地上，突然觉得自己是多么的幸运，起码还能够在死之前，再努力一把，带着军人的荣耀去死。
苏牧小心翼翼地跟在他的身旁，几次想要搀扶一下这位老军神，但都没有伸出手去。
他知道种师道其实是在乎的，原本还能够在幽州城头死战的他，回到汴京之后便迅速地衰老，这说明对于朝廷的不公，种师道其实是在乎的。
就好像他苏牧其实也在乎那些百姓对自己的误解，也会因为自己所受的那些委屈而感到愤怒一样。
这个死守幽州的老军神，在回到汴京之后，便以惊人的速度走向了死亡的边缘。
直到今次再度上了战场，他仿佛又找回了当初的活力，但可惜的是，他的身体已经被那股愤怒，榨干了底力。
非但种师道，即便是已经封王的童贯，也都已经满脸的风霜。
他们可以在战场上与寻常军士一同啃着生硬的干粮和肉干，可以喝着雪水，可以啃着草叶来解渴，甚至可以将皮靴泡软了来吃。
可回归平静的生活之后，他们夜不能寐，总能听到那些死去的兄弟们，在对他们抱怨和叫嚣。
即便是精美清淡的小米粥和淡素的小菜，也无法让他们咽得下肚，他们喝怎样的酒，都没有味道，吃怎样精致的菜肴，都品不出好坏。
童贯本以为自己毕生的目的，就只是为了异姓封王，如今他算是得偿所愿，却仍旧如同种师道那般，夜不能寐，日不能食。
他们终于又回到了军伍之中，仿佛搁浅的鱼儿再度回到了江湖河海之中，虽然他们已经不再拥有以前的活力，但他们比任何一名将士，都要渴望战斗！
大军在夜里驻扎下来，种师道和童贯都走出营帐，与苏牧等人一道，围着火堆，看着小雪纷纷扬扬落下，而后又无声无息地消融在烈焰的舌头上。
就好像即将要上战场，即将要在战场上无声无息付出自己性命的千万军士一般。
种师道仰起头来，张大嘴巴，伸长了舌头，任由冰凉的雪花落在自己的舌头上，化为一线冰凉，沁人心脾。
他笑了，仿佛当初刚入伍之时，带他的那位老兵，在枕戈待旦的夜里，第一次教他这个无聊的把戏一样。
他的笑没有一丝老态，甚至有些调皮，就好像回到了最年轻的时候。
“什么味？”苏牧不忍打断老人，直到老人闭上眼睛，默默品尝完新雪的味道之后，才朝眯着眼睛笑的老人问起。
“你不会自己尝尝啊！”老人没好气地笑骂了一句，而后在亲兵的搀扶下，回营房歇息去了。
苏牧学着仰起头来，像好奇的小狗，伸长了舌头，当冰凉的雪花落在舌头上，落在脸上，落在眼睫毛上，感受着嘴里的冰凉，他才发现，原来味道并不在舌头上，也不在雪花上。
而是在那夜空之上，在那看不见星月的漆黑夜里，盯着这些雪花，看着雪花在视界之中变得越来越大，在火光的折射下，散发出绚烂的光彩，便仿佛看到了漫天的星辰，那是一种希望的味道。
苏牧扭头，看着种师道那蹒跚的背影，突然有种莫名的感动，即便经历了无数的生死，这位老军神仍旧没有忘记他的初心。
童贯见得苏牧那会心一笑，只是冷冷地讥笑了一句：“多大岁数了，还玩儿这种小孩的把戏，可笑！”
于是他很快就回到了自己的营帐，而后又从营帐的旁门探出半个头来，伸长了脖子，大张着嘴。
“嘿嘿。。。”
无论是童贯，还是种师道，亦或是苏牧，只要不是出于私欲或者压迫，心甘情愿接受这场战争的，谁没有自己最初的梦想？
为了捍卫这个或许早已被生活磨灭的梦想，就算战死沙场，那又如何？
第六百七十一章 河北的现状
尝闻古语有说，匈奴草黄马正肥，也就是说，秋天草叶枯黄，正是战马最肥壮之时。
听草原上的游牧民族传说，秋后的干草带有草籽，战马吃了之后比较容易长膘，是故肥壮有力，秋冬季节的北方，天气晴朗雨水又少，河流不断流却又即将结冰，便于战马行动。
也就是说，秋冬季节该是游牧民族战力最强之时，而在中原的农耕民族，秋后庄稼成熟，秋收之后的中原大地是最富足的时候，所以北方的游牧民族很喜欢在秋冬季节南下打草谷，以致于古时又将防备游牧民族入侵称之为防秋。
北方游牧民族和中原农耕民族的战争由来已久，北方寒冷，生活环境极其恶劣，资源短缺，而中原土地肥沃，气候温暖，土地肥沃，为了生存，北方的游牧民族自然要不断地往南侵略。
游牧民族的优势在于战马的机动性，而中原人擅长修建城池，动不动修好几米高的城墙，漫说战马，就是人都怕不上去，守军就在城头不断放冷箭，拿棍子刀子往下捅，石头屎尿往城下泼，游牧民族的入侵者就要叫苦不迭，而擅长建筑的中原民族，还修建了长城这种让人望而却步的史上第一工程。
但如果是中原民族反攻游牧民族，优劣同样显而易见，游牧民族的机动性极强，想打又追不上，你退了他就追上来打你。
而在骑兵方面，中原大地是要输给游牧民族的，中原人不是不懂养马，也不是不懂骑马，而是不敢骑马。
古时的中原人都穿裙子袍子，并没有真正意义上的裤子，或者说开裆的裤子，装束就是用一块布将下身围起来。
因为南方炎热，裙子容易散热，容易蹲下解决生理问题，容易在床上解决生理问题，没有裤子，骑在马背上不消半柱香时间，大腿就会被磨破，命根子都要被马背磨烂。
而且古时并没有马镫这种东西，马镫堪称骑兵装备最伟大的发明之一，有了马镫，才能够稳稳骑在马背上，解放双手出来拿长枪捅人。
没有马镫，就只能趴在马背上，双手抱住马脖子或者抓住马鬃，而且马鞍这种东西也很晚才出现，没有内裤没有外裤，只有裙子，光屁股在马背上磨，或者马背上垫个毯子，谁能吃得消？
所以中原人就发明了战车，在战场上大量使用战车，站在战车上，不仅能够使用战马的脚力，也能够解放双手来捅人。
不过战车的灵活性自然比不过单兵骑士，劣势也是显而易见。
到了赵武灵王时期，这位大哥终于忍不住了，就开始“胡服骑射”，学习游牧民族，开始穿裤子，有了裤子的保护，中原人也终于能够放心骑马打仗了。
一向崇尚宽袖广袍的中原人或许对茹毛饮血的北方蛮人十分看不起，但在骑马这件事上，学习蛮族穿窄裤，却为他们在军事上做出了改革。