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十三虽然被放出来了，但是康熙对他的态度却疏远了，再也没有像以前那样对他那么眷宠了，可以说，自从一废太子的事情发生以后，他是失去了康熙以前对他的信任了，这已经是补不回来的了。
虽然现在康熙对十三的态度不冷不热的，但他好像并没有把这些放在心上，表面上，还是对每一个人都保持着欢笑，让人发现不了一点勉强的样子，他还是那个侠义潇洒的拼命十三郎，无论到哪里都怡然自在。
但是我却明白，在十三这样的表面下，早已经是一具千疮百孔的身躯，还有一颗破碎的心，康熙的不信任和抛弃，兄弟间的陷害和嫌隙，都把他伤害得体无完肤了，所以，他只有这样的强颜欢笑，才可以掩饰内在的悲伤。
对于十三的这个朋友，我不知道该怎么做才可以帮助他，把他从悲伤中解救出来，以前，都是他在帮助着我，而我却一点也帮不上他的忙，原来我一直都是那么的没有用，唯一可以做的，就是对他无言的支持。
而十三总是要我不要自责，说不是我没用，只是他没有更加的努力而已，总是让我发现他的悲伤，说他自己还是掩饰得不够好，让我为他担心了，我听了他的话，更是不知道说什么好，他就是这样的一个人，处处为别人着想，却从来没有想过自己。
为了不要让自己的心情影响到十三，所以，我就尽量放宽了心，也要他放开这一切纷扰的人和事，尽情地享受这一次的登山之旅，把一切都放开了，才是对自己最好的奖励，有道是，今朝有酒今朝醉嘛！
康熙这次巡幸五台山，这就自然而然地使我联想到顺治出家五台山的传说。顺治出家五台山的轶闻很多，《鹿鼎记》里面都有得写啦！顺治在五台山的清凉寺出家嘛！不过现在，顺治是否出家五台山仍是一个谜。
但是康熙西巡，却对推动五台山佛教的发展起了相当大的作用，清帝西巡五台山，不仅使五台山寺庙的发展再创辉煌，同时对弘扬佛教，通过佛教维系与蒙藏等民族的团结，安定西北边疆起了一定的作用。
五台山是四大佛教名山中唯一兼有汉地佛教和藏传佛教道场的佛教圣地。明永乐以后，蒙藏黄教（属喇嘛教）进入五台山，菩萨顶成为喇嘛庙之首。康熙第一次西巡五台山，重建菩萨顶文殊院五顶殿宇，加盖黄色琉璃瓦，拨五台县正供的十分之一作为菩萨顶和射虎川处喇嘛日常之用。菩萨顶大喇嘛由清廷直接委派，赐封爵位。
清朝皇帝崇奉黄教，优礼活佛的举动，加强了与蒙藏地区的紧密联系，推动了五台山佛教的发展。五台山感召了众多的佛教信徒，包容着各族信徒的虔诚和团结。清帝西巡不仅促进了五台山佛教的发展，并对西巡所经地区的政治、经济、文化产生了一定的影响。
康熙为了防止被臣下蒙蔽欺骗，经常出京巡视，了解民情吏治、兴利除弊。西巡中康熙要召见所经地区的官员，了解情况，考察官员。
经过了一路的奔波，一行人总算是进入了五台山的范围了，当晚，就驻跸在当地的行宫。
翌日，康熙就开始了登山活动，一大早，就召集了所有随行的人，浩浩荡荡地向五台山进发，我还半梦半醒的，就被十四叫醒了，打破了我睡眠的时间，真的想一脚把他踢开，但皇命难为啊！
五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台︰东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2；837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3；058公尺，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称“清凉山”，为避署胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾除去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。平均海拔1100米以上，最高点北台叶斗峰海拔3061米，五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、 巍然矗立，峰顶平坦如台，又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。
一路上山，康熙都走在最前面，这老人家怎么这么有力气啊？一干人等随即跟上，我也只好随大队前进了，可是上山上到一半，我就开始喘气了，都怪自己平时没有锻炼，幸好身边有十四，要不我真的爬不上了。
走在我们前面的是十三和他的福晋兆佳·瑜宁，互相扶持，挺伉俪情深的，看来十三对她是有感情的，共富贵，同圈禁，都陪伴在他身边的，幸好有这么的一个善解人意的人陪在他的身边，他以后一定会幸福的。
和十四走走停停后，终于上到了山顶，随后康熙就带着儿子和大臣进了南山寺祭祀，南山寺始建于元代，整个寺院共7层，下三层名为极乐寺，中间一层名为善德堂，上三层称作佑国寺。寺内的石雕和泥塑内容包括佛教传说、道教典故以及林木花草等图案，堪称五台山一绝。
我是没有得进去看了，一众的女眷都要留在外面，我趁大家不注意，就自己溜到僻静处了，打算好好地欣赏山上的风光，山上的空气虽然稀薄，但却很清新，我绕着寺庙的外墙漫步走着，这是“还愿”的形式。
边走边欣赏周围的景色，走了一圈之后，就地停了下来，双手合十，闭上了双眼，在心中许愿，但愿我所认识的人都能平平安安的生活，尤其是十四，只要他一直在我的身边就好了，还愿完毕，仍然站在了原地没有离开。
直到一阵脚步声的传来，才惊醒了神游太虚中的我，“萍儿。”是我最熟悉的声音，转身一看，十四已来到了跟前，他身后同来的还有十三，没想到他们两个会走在一起，我还以为发生那么多的事后，他们会……
还是不要再想那些已经过去了的事情了，他们现在还能够这样的和气，我也放心了不少，“发生什么事了？”我问道，十四有点责怪道：“还不都是因为你，祭祀完出来不见了你，害我担心，让我们好找。”
我尴尬地笑了笑，讨好地说：“那找到了，现在可以走了吗？”十三却笑道：“要是我说不可以了呢。”我立刻□了脸来，“不跟你开玩笑了，皇阿玛要在寺庙里住一晚上，其他人等都可以下山了，不过，我就要在这里留守了。”这个慢郎中，说话就不会一次过说完吗？
“那你就好好地在这里当守门神咯。”说完，我就不管愣在原地的十三，挽着十四的手漫步下山，走了几步才听到十三的笑声，反应还真是慢，真不愧是一个实实在在的慢郎中啊！让十四也不禁笑了。
这次巡幸，康熙在山西停留了将近一个月的时间，月底的时候，终于回到了紫禁城。
第五十一章 逝离
三月，命编纂《字典》，即后来所称的《康熙字典》。
回到了紫禁城之后，我终于可以见到了久违了将近一个月之久的两个儿子，弘明和弘暄，由于他们的年龄还小，怕他们舟车劳顿的不适应，所以上一个月的五台山之行就没有带他们去，不能时时刻刻地看着他们长大。
有时候，还真的希望他们能快点长大，这样就可以跟着我去哪里都行了，但是另一方面，也希望他们不要长大得那么快，他们毕竟出生在帝皇家，长大了就表示他们将要面对很多的事情，我只想要自己的孩子能无忧无虑地长大而已。
不过，我也深切地明白，这是永远都没有可能的，人毕竟还是要长大，谁叫他们偏生在这皇家了，既然这已经是改变不了的事实，那就只有接受了，我可以做的，就是让他们的童年过得充实。
为了补偿和他们两个不能在一起的时间，这次，我制定了一个没有任何人知道的计划，那就是瞒着别人，包括十四在内，带着两个儿子到郊外的园子去逍遥，呵呵，偷偷实行着计划中，但愿能成行，不被人发现才好。
一天，招呼十四上朝后，我就以上街逛街为名，带着弘明和弘暄出府了，一路步行到郊外的园子里，由于没有事先通知这里的人，所以当他们看到我们母子三时，也是全部都惊讶住了，不过，他们很快就恢复了正常。
开始各施其职地迎接我们，毕竟我经常时不时就来这园子里，已经是一件平常的事情了，他们也见怪不怪了，弘明和弘暄来到了这里以后，没有了在府里的约束，看到了有趣的东西都可以玩一通，让我在旁边看着也开心。
看着他们这样快乐地玩着，让我想起了一首歌，不禁清唱了起来，“
池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天
操场边的秋千上，只有蝴蝶停在上面
黑板上老师的粉笔还在拚命唧唧喳喳写个不停
等待着下课，等待着放学，等待游戏的童年