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当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。
苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。
没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。
人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。
生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！
第九节 自然美，永恒的美
小时侯，听爷爷讲过这样一则故事：从前，有座山庄，那里森林葱郁，河水清澈，鸟语花香，人们活得非（霸气书库…提供下载…87book）常快乐。后来，有一个人来到这儿，对当地人们说：“你们拥有巨大的财富。”人们高兴极了，以为这儿埋有大量的金银财宝。于是，他们开始砍倒树木寻找黄金。一年后，那人又来了，人们因为没有找到财宝而质问那人。那人叹口气说：“我说的财富就是你们原来拥有的那优美宜人的环境。”人们听后难过极了，因为现在这里的气候很差，也很少有鸟儿光顾。
当时，我并没有听懂这个故事。我也不认为村民们破坏了世外桃源般的环境是不对的，反而责怪那外来者诱导人们的思想。现在想想，村民们真的是大错特错了。美丽的大自然，是无穷的财富，这是人人都可以意识到的，外来者只不过是提醒村民村要好好珍惜它罢了。
驼走大漠，雁排长空，鱼游浅底，百花争艳，这都是大自然和谐的美。事物遵循一定的规律发展，不管是兴还是衰，它都是美丽的。即便如一现的昙花，它开的时候是那么令人惊赞，然而它凋谢时也是那么地轰轰烈烈，令人敬佩。大自然自身的美，也许就是一种魅力无限的美吧！
“长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤……”一曲《我的中国心》感动了多少国人的心。然而，由于人们的乱砍滥伐，美丽的长江黄河变得浑黄污浊，甚至出现断流现象。人类是大自然的主导者，可以让大自然变得更加和谐统一，也可以破坏大自然。近些年来，人们为了谋取更多的经济利益，使大自然遭到严重的破坏，使得许多名贵的花草和珍稀的动物濒临灭绝。幸运的是，人们现在已意识到了大自然的生态价值远远大于其经济价值，因而建立起了各种各样的大自然保护区。然而，人们为此却付出了巨大的代价。倘使人们尊重大自然，人们就可以节约更多的金钱投入到科学研究当中去。
大自然，是我们生存依赖的家。我们对它进行攻击和破坏等于把自己往火坑里推。为了我们能够更好地生存与发展，我们应当好好地珍惜它，爱护它。
自然美，神圣的美，让我们共同来保护它！
让自然美变得圣洁和永恒吧！
第十节 可靠不可靠
人类是一种讲究理智与感情的动物，在认知事物时，人们总是期望在两者之间获得某种平衡，事实上在更多时候，人们很容易走向一极——或是感情蒙蔽了理智，或是理智脱离了感情。
其实，光从感情这一角度出发，感情对于事物的认知是一种不可靠又不可不靠的关系，也就是说，人们在认识事物时，应该持有这样一种态度：在理智允许的基础上，做到通情达理、有情有义。
感情的亲疏远近对于人们判断、认知事物的能力是有很大影响的。依靠感情判断、认识事物有其不确定性和风险性，这与个人的品德修养，与环境氛围有很大关系，因此，并不完全可靠。譬如，我们在现实生活中，常听到“感情用事”怎么怎么坏事儿，也常见到某某徇私舞弊，某某领导提拔小舅子，某某单位评先进又是领导的亲戚，这些就是感情扭曲了一个人判断能力、蒙蔽了人的理智的实例。笛卡尔在《心灵的感情》中写道：“一个人为感情所支配，行为便没有自主之权。”而没有自主行为能力的人，自然是要犯错误了，特别是这个人位高权重时，就会给国家、社会带来不幸。也许还有人会说，正直的人是不会被感情的亲疏远近蒙蔽的。这种看法是绝对错误的，历史上不论是伟人还是小人，都有因感情而误事的时候。因此，感情的不可靠性每个人都有，有所区别的只是正直的人会更多地以理智来判断认知。
但是，一个凡事都很理智的人又会怎样呢？没有情感，没有人性的光辉，有谁愿意和这样的冷血人相处呢？帕斯卡尔的《思想录》中写道：“理智的最后一步，就是要承认有无限的事物是超乎理智之外的。”也就是说，在许多时候，不光是理智，人们也必须依靠感情来认知事物，这同样符合人类思维的原理。
如题中所举的例子，宋国的富人对于同样一句话，为何偏偏相信儿子而怀疑邻居呢？也许古往今来，许多人都对此一笑了之。但仔细想来，也并非全无道理，富人正是从理智与感情两个方面出发，得出这个结论的：从理智上来说，富人的儿子是家里人，要钱可以直接向父亲拿，没有作案的动机；而邻居是外人，又偏偏是个知情者（知道墙被损坏了），嫌疑的确很大。而这些结论的得出，是与富人对儿子及对邻居从感情上的了解分不开的，正是因为富人父子关系亲近，而富人与邻人关系疏远，富人才会得出此结论；又假如富人的儿子对父不孝、父子关系疏远，或者富人与邻居是至交、关系亲密，那富人可能就会得出相反的结论了。我们对于与自己不熟悉的人，当然要采取谨慎的态度，先怀疑再调查；同时，也当然要信任自己熟悉的人。同样，在处理某些问题时，从理智上分析结论并不惟一，通过某些个人感情的辅助，是可以得出合情合理的推论的。从这一点来说，感情的亲疏远近对人们的认知是有帮助的——不可不靠。
“不可靠，也不可不靠”，这句挺拗口的话正说明了感情是正确认知事物必要却不绝对的条件，在认知、判断事物的过程中感情与理智缺一不可，这正如雨果说的“逻辑只是理智，感情往往是良心；前者是从人类本身来的，后者是天上来的。”最后，“所有的感情在本性上都是好的，我们应避免的只是对它们的误用和滥用。”笛卡尔也告诉我们在认知事物时，应谨慎地基于理智，辅以情感，努力使感情的亲疏远近在认知事物的过程中发挥正面的作用。
第十一节 思维解读幸福
生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤，或积极，或消沉……
从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类，赋于（予）人类的不仅仅是血肉的身躯，更是那思维的方式。思维是最敏感，也是最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。
高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗江），死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了，至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。
快乐幸福就是改变思维的结晶。可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的梳妆盒，夺走了女儿的幸福，而金子满足了他的占有欲，而幸福也就离他而去。改变思维吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟，快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。因为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗？
改变我们的思维方式并不是意味着用阿Q的胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混，转换转换思维方式合流同污，不，那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。
我们生活，因为我们有思维，我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就充满了幸福与快乐。
把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。
思维方式……快乐幸福……思维方式……
思维解读幸福！