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迪石工业村的一家饲料厂一样供不应求，生产的饲料全销给安置在南部的难民，他们养鸡养猪，一家养几百只几十头，鸡蛋猪肉全卖给附近工业村，工厂老板赚钱、工人赚钱、农民也赚钱，用国教授的话说已经形成了产业链。”
越南终于有农产品和矿产之外的商品出口，能帮政府赚外汇，意义重大。
现在处于扶持阶段，要给一系列优惠政策，等三年之后政府就能有稳定税源。
更重要的是，能够带动那么多人就业，大大缓解了难民安置压力。
工业村计划初见成效，吴廷琰很高兴，若有所思地问：“为民快结婚了吧，问问他莉君什么时候回来，他俩打算什么时候举行婚礼。”
“圣诞节，他说过。”
……
与此同时，桑平祥正在雅加达一家酒店里，捧着一叠上午收到的电报，向刚参加宴会回来的李为民汇报国内发生的一切。
“他在报纸上公开宣称在毫无民主传统而又贫穷的越南，实现美国式民主是行不通的。认为应该走中间道路，推行法国天主教徒蒙尼埃尔的‘人格主义’，并将其作为治国纲领。”
好好当傀儡不行吗，非要走什么与美国佬格格不入的中间路线。
李为民暗骂了一句，淡淡地问：“人格主义是什么主义？”
桑平祥也是头一次听说，为了搞清这到底是什么主义，专门发电报询问过“越华文艺研究会”的理论专家，苦笑着解释道：“归纳起来就是反对苏俄式的独裁，反对法西斯主义，同时反对自私个人主义，反对无限制的资本主义。
提倡个人自由，但也警告滥用这些自由的危险，主张政府对人民实行一定程度的控制。认为这样可以提高人尊严，提高人民生活水平，可以说是一种威权下有一定自由的政治理念。”
不作死不会死，李为民彻底服了，揉着太阳穴问：“反对派有没有抵制？”
“没有反对派！他公开声称如果不对反对派进行压制，民众会认为**，困难就会以更尖锐的形式返回来。认为民众对西方的民主程序没兴趣，更愿意根据政府的命令行事。”
桑平祥顿了顿，继续说道：“我们一离开西贡吴廷瑈就开始打压反对派，只允许无组织的不满，不允许有组织的反对。加大新闻审查力度，坚决不允许反对政府的出版物出现。
他推行这种威权统治，直接导致那些希望晋升的官员和军官加入吴家小团体，许多人经常去永隆教区拍吴廷俶的马屁，门庭若市，络绎不绝。吴廷俶又不检点，给那些人提供种种便利，招呼已经打到工投公司了，想帮那些争取承包合同的商人走后门。”
“民间有什么反响？”
“农村倒没什么，主要是城市，骂声一片，许多知识分子在咖啡馆甚至大街上骂这是一个独裁政府，认为他们没有说话的权利。”
意料之中的事，只是没想到来得这么快。
李为民深吸了一口气，接着问：“越盟有什么反应？”
“您是指南越还是北越？”
“南越的那些。”
“上个月6号，他在搞了一个控诉越盟的大会，由此拉开清洗越盟分子的帷幕。推行‘社区自助计划’，就是鼓励所有城镇和乡村的居民互相检举揭发。吴廷瑈的情报组织在每个军队都派有情报员，监视军队一举一动。在社会各阶层和机构广布耳目，监视社会上的可疑分子。
据不完全统计，铲除掉平川派军阀到现在，至少已处决一千人，逮捕两万五千人，并在继续清洗中。韩局长和桂先生说越盟组织遭到很大破坏，有的省只剩下几个党员，我们的内线被挖出一大半，幸好事先有准备，全营救出来了。”
对打击越盟，桑平祥是支持了，忍不住补充道：“有两个会员前几天从顺化开摩托车去大叻，行程1000多公里，在路上没发现任何治安问题，看到许多警察、国家乡村工作队干部及人民劳动党的人在农村活动，我感觉北越如果不渗透，再坚持一两年农村应该能够控制住。”
杀那么人，抓那么多人，越盟能坐视不理吗？
现在搞得越厉害，将来反弹会越大，不过对付越盟李为民也没有更好办法，略作沉思了片刻又问道：“他的那个什么自助行动有没有波及到工业村？”
“可能工业村内人员结构比较单一，大多是从北越撤离出来的天主教和侬人难民，也可能对我们保安队比较信任，让各工业村保安队自行组织，没派专人去清洗。另外据桂先生说吴廷瑈在工投公司安插了眼线，身份基本上都搞清楚了，暂时没轻举妄动。”
特务政治，各行各业都有密探，工投公司这么大，不可能一个不安插。
李为民面无表情地说：“吴廷瑈安插眼线没什么，关键是越盟，不能让越盟分子混到我们内部。”
“这一点您放心，保安队和桂先生他们对副主管以上人员都进行过严格的背景审查。并且我们没政府机构和军队那么重要，不是越盟地下人员渗透的重点。更何况他们现在泥菩萨过河自身难保，躲还来不及呢，怎么可能打我们的主意。”
日内瓦协定签订前，对越盟来说西北部的形势比东部好，东部形势比中部好，中部形势比南方好，南方农村的形势比城市好。
换言之，越盟在南越尤其南越城市的组织比较薄弱，许多人又北撤了，现在又遇到这么大生存危机，短时间内对各工业村确实没多大威胁。（未完待续。。）
第一百三十章挖墙脚
桑平祥尚未汇报完，宴会上意犹未尽的几位华商在一个工投公司雅加达代表处职员陪同下追过来了。
印尼和马来华人比越南多，比越南华人更有钱。
这次来雅加达，李为民既想要钱更想要人，当然要热情接待。
一曲《爱拼才会赢》，唱出华人在海外拼搏的辛酸，李为民在雅加达华人尤其年轻华人中，拥有不可估量的影响力。
更何况他并不仅仅是“音乐家”，还是越南国会议员，越南工业村投资开发公司董事长，是深受越南总理信任的越南华人新领袖。
张慕乡会唱《爱拼才会赢》，看过《自由之路》电影，上次李为民率团海外募款时为苦难的侬人同胞捐过款，刚才又坐在一桌聊过天喝过酒，简单寒暄了一下，欲言又止地说：“李先生，贵公司在这里设有代表处，我们的处境您多多少少应该听说过一些，您又这么有诚意，从内心来讲我们很愿意去越南做生意，只是……只是……”
印尼政府对华人的政策越来越严厉。
春江水暖鸭先知，他这个生意做得比较大，跟政府高官走得比较近的人，肯定能感觉到危险，否则绝不会追过来。
李为民笑问道：“张先生，您是不是担心天下乌鸦一片黑，说不定越南还不如印尼？”
张慕乡一脸尴尬的点点头。
“据我所知，印尼政府正在考虑关闭华校，取缔华文报刊，关闭华人社团，禁止使用华语，禁止中文书刊进口和发行。禁止进口和放映华语影片，禁止保留中国文化习俗，提倡换名改教，鼓励华人改用印尼文姓名，甚至已经开始明里暗里禁止华侨华人在县级以下地区经商和居住。
越南政府对华人的政策要宽松得多，华校只需开设越语课程。上完越语课之后想教什么教什么。华文报刊只要不反对政府，不宣传越盟那一套，不涉及色…情，随便出版。中华理事会和五帮会馆虽然解散了，但其它商会、同业会、宗亲会受法律保护。
值得一提的是，接手五帮会馆的还是我们华人，变成了更团结更有效率的西堤华人资产管理公司和西堤华人公益慈善基金会。帮产由资产管理公司打理，华校和医院由基金会提供资助。”
李为民像一个推销员，眉飞色舞地接着道：“至于文化习俗。越南本地人信佛教、和好教、高台教或天主教，唯独不信奉伊s兰教。文化习俗跟我们别无二致，一样过春节，一样热闹，更不用说什么改名换姓了。
更重要的是，入籍之后，华人享有与本地人同等的政治权利。
可自由迁徙、自由居住，合法财产可受到法律保护。可参政可从军，可在政府和军队中担任重要职务。包括我在内。国会中已有4位华人国会议员，而且在野的一些政治人士对此并没有发表反对意见。很自然很正常，就像吃饭睡觉一样。”