元朝秘史卷十一
于是各千百户，依着成吉思言语，拣选将来。将在前宿卫的八十人，添至八百人。成吉思教添至一千，命也客捏兀邻做为头千户者。在前带弓箭的四百人，原教者勒蔑也孙帖额与不吉歹一同管了。散班与带弓箭的，入直时分作四班。一班教也孙帖额为长，一班教不吉歹为长，一班教火儿忽答为长，一班教剌卜剌哈为长。如今添作一千，教也孙帖额为长者。
在前孛斡儿出亲人斡哥列扯儿必，原管护卫散班添至一千，还教他管者。一千教木合里亲人不合管者，一千教亦鲁该亲人阿勒亦歹管者，一千教朵歹扯儿必管者，一千教朵豁勒忽管者，一千教主儿扯歹亲人察乃管者，一千教阿勒赤的亲人阿忽台管者，一千选拣的勇士教阿儿孩合撒儿管者。平时只做散班，出征时教前面做勇士者。各千户内选拣得宿卫的八千，同带弓箭的二千，通计护卫的一万。成吉思说：“这些做我护卫的人，以后教做大中军者。”
成吉思再说：“护卫的分做四班，一班教不合管者，一班教阿勒赤歹管者，一班教朵歹扯儿必管者，一班教朵豁勒忽管者。”四个为长的委付了，将轮班次序宣布着说：“入班时，为长的官人领着扈卫的散班宿，三夜一次交替。若有合入班的人，不入者笞三下；第二次又不入者，笞七下；第三次无事故又不入者，笞三十七下，流远方去者。掌护卫的官人，凡换班时，将这言语省会一遍。若不省会，则掌管的有罪；既省会了，有违了号令的，依前例要罪者。掌管护卫的官人，不得我言语，休将所管的人擅自罚者。凡有罪的，必奏闻了，将该斩的斩，该打的打，不依我言语，将所管的人用条子打的依旧教条子打他，用拳打的依旧用拳打他。”
成吉思再说：“我的护卫散班，在在外千户的上；护卫散班的家人，在在外百户牌子的上。若在外千户与护卫散班，做同等相争斗呵，将在外的千户要罪过者。”
成吉思再对轮班的官人说：“带弓箭的散班及厨子人等，入班时白日里各管自的职事，日落时带弓箭的将弓箭，厨子将器皿，各分付与宿卫的人，出去外面宿，次日抬汤后都入来，依旧各管自的职事。日晚后绕宫前后往来行的人，宿卫的拿住，次日问者。宿卫的交替时分，付与符验教入者。宿卫的夜间绕着宫，把门宿者。若夜里有人入呵，将他头打破，肩甲斫断者。若有急事来说，先见宿卫，一同来帐房后说者。宿卫上面两间不许人行坐，宿卫数日，不许人问，违者将鞍马衣服夺与者。在先有可倚仗的人额勒只吉歹，曾在宿卫上行，被宿卫的拿了有来。”
成吉思说：“你宿卫的于大雨雪的夜里或晴明的夜里，或敌人纷扰厮杀的夜里，在我帐房周围宿卫，使我身心皆安。凡有紧急事，不曾怠慢，以此我得到大位里坐了。如今将我这吉祥至诚的宿卫，教呼作老宿卫的者；斡哥列扯儿必入班的七十个散班，教呼作大散班者；阿儿孩的勇士每教呼作老勇士者，也孙帖额等带弓箭的教呼作大带弓箭的者。
“九十五千户内，选拣的人做我贴身的亲护卫，久后我子孙将这护卫的想着，如我遗念一般，好生抬举，休教怀怨福神般看着。”
成吉思再说：“内里的扯儿必官并放头口的，宿卫的知料者；内里的房子、车辆、旄纛、生熟饮食、器皿等物。宿卫的提调者。若有缺少，只问他要，凡给散衣食，不得宿卫的言语，休给散者。若给散时，必自他始。凡内里有人出入，宿卫的整治者。把门的贴门立者。门内二人管酒局者。管营盘的于宿卫人的选充者。围猎时共围猎车前留一半者。”
成吉思再说：“我不出征，宿卫的亦不许出征，若有违者，起军的头目有罪。宿卫的不着他出征，只因他常护卫我，围猎时跟随我，平日又管收拾车辆等事，如此不容易，所以怕重复了他，不许他出征。”
太祖再说：“宿卫的内，教人与失吉忽秃忽一同断事者。凡衣甲、弓箭、器械等收拾给散者。官骟马内教收拾驮网索者。宿卫的同扯儿宾给散段匹者。凡下营时，教带弓箭的散班与也孙帖额带弓箭的，于帐殿右边行。不合等散班于帐殿左边行。阿儿孩的勇士于帐殿前面行。宿卫的管帐房车辆，于帐殿跟前左右行。众护卫散班并内里家人等，朵歹扯儿必管着，常在帐殿跟前行者。”
太祖命忽必来征合儿鲁兀惕种，其主阿儿思兰即投降了。来拜见太祖，太祖以女子赐他。
太祖又命速别额台追脱黑脱阿子忽秃、赤老温等，追至垂河，将忽秃等穷绝了回来。
初命者别追古出鲁克，追至撒里黑地面，将古出鲁克穷绝了回来。
委吾种的主亦都兀惕，差使臣阿惕乞剌黑等，来成吉思处说：“俺听得皇帝的声名，如云净见日，冰消见水一般，好生
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兔儿年，成吉思命拙赤领右手军去征林木中百姓。令不合引路。斡亦剌种的忽都合别乞比万斡亦剌种先来归附，就引拙赤去征万斡亦剌，入至失黑失惕地面，斡亦剌、秃巴思诸种都投降了。至万乞儿吉思种处，其官人也迪亦纳勒等也归附了。将白海青、白骟马、黑貂鼠来拜见拙赤。自失必儿等种以南，林木中百姓，拙赤都收捕了。遂领着乞儿吉思万户千户，并林木中百姓的官人，将着海青、骟马、貂鼠等物，回来拜见成吉思。成吉思以斡亦剌种的忽秃阿别乞先来归附，将扯扯亦坚名的女子与了他的子亦纳勒亦，将拙赤的女豁雷罕与了亦纳勒赤的兄，将阿剌合名的女子与了汪古种。却对拙赤说：“我儿子中你最长，今日初出征去，不曾教人马生受，将他林木中百姓都归附了，我赏与你百姓。”
再命孛罗忽勒征豁里秃马惕种，其官人歹都秃勒已死，其妻孛脱灰塔儿浑管着百姓。孛罗忽勒到时，令三人于大军前行，至日晚入深林径路间，不觉他哨望的人自后至，将路截了，杀了孛罗忽勒。太祖闻知大怒，欲亲征，孛斡儿出、木合里谏止。别命朵儿伯朵黑申再去征。朵儿伯朵黑申严整军马，于先行的把截处虚张声势，却从忽剌安不合兽行的小径行去。又恐军人畏惧不行，令人各背条子十根，若不行的，用此惩戒。每人又各将带锛斧锯凿等器，将当路树木除去。行至山顶，下视秃马惕地面百姓，如天窗上看下面一般。大军直进，彼中不想卒到，就筵席间掳了。
在先豁儿赤官人、忽都合别乞二人，被秃马惕拿住，在孛脱灰塔儿浑处。其二人被拿的缘故，因太祖许豁儿赤娶三十妻。豁儿赤知秃马惕女子生得美，要娶三十个，致那百姓反了，将他拿住。太祖得知，因忽都合别乞知林木中百姓动静，所以使他去。也被他拿了。既收捕了秃马惕后，赏与了孛罗兀勒一百秃马惕的百姓。与了豁儿赤三十个秃马惕的女子；忽都合别乞处与了孛脱灰答儿浑。
太祖将百姓分与了母亲及弟与诸子，说：“共立国的是母亲，儿子中最长是拙赤，诸弟中最小是斡惕赤斤。”母亲并斡惕赤斤处共与了一万百姓，母亲嫌少，不曾做声。儿子拙赤处与了九千，察阿歹处与了八千，斡歌歹处与了五千。拖雷处与了五千，弟合撒儿处与了四千，阿勒赤歹处与了二千，别勒古台处与了一千五百。有叔父答阿儿台，因先曾从王罕，太祖欲要废他。
太祖于诃额仑母亲并斡惕赤斤处与了一万百姓，委付了吉出等四个官人。拙赤处委付了忽难等三个官人。察阿歹处委付了合剌察儿等三个官人。又说察阿歹性刚，子细教阔客搠思早晚跟前说话者。斡歌歹处委付了亦鲁等二人。拖雷处委付了哲歹等二人。合撒儿处委付了者卜客。阿勒赤歹处委付了察兀儿孩。
晃豁塔歹种的蒙力克有七子，第四子名阔阔出，为巫，唤做帖卜腾格理。其兄弟七人比恶，将太祖弟合撒儿打了，来见太祖。太祖正因他事怒间，说：“你平日说人不能敌，如何却被他打？”于是合撒儿垂泪起去，三日不见太祖。帖卜腾格理来说：“长生天的圣旨神来告说，一次教帖木真管百姓，一次教合撒儿管百姓。若不将合撒儿去了，事未可知。”太祖听了这话，那夜就去拿合撒儿。有古出等将这缘故对太祖母亲诃额仑说。诃额仑用白驼驾车，连夜起行，日出时到合撒儿处。正见太祖将合撒儿衣袖拴住，去了冠带，问的中间，见母亲到，好生惊恐。母亲怒下车，将合撒儿解了，与了冠带，盛怒盘坐，出两乳置膝上，问道：“您见了么？这是你吃的乳。合撒儿何罪？你自将骨肉残毁。初你小时，曾吃了我这一个乳，合赤温、斡惕赤斤两个吃不了这一个乳，惟合撒儿将我这二乳都吃了，使我胸中宽快。为那般，所以帖木真心有技能，合撒儿有气力，能射。但凡百姓叛的，用弓箭收捕了。如今敌人已尽绝，不用他了。”太祖见母亲怒息了，却说：“怕也怕了，羞也羞了。”说罢，遂退。后太祖不教母亲知，将合撒儿百姓夺去，止与了一千四百。后诃额仑得知，心内忧闷，所以早老了。合撒儿处初委付的者卜客，走入巴儿忽真地面去了。
在后有九等言语的人，都聚在帖卜腾格理处，多如太祖处聚的人。有斡惕赤斤的百姓也去投了。斡惕赤斤使莎豁儿去取，被帖卜腾格理打了，鞴着马鞍在他身上回来。次日，斡惕赤斤自去，其兄弟七人围着说：“你如何敢差人来取百姓？”欲要捶打，斡惕赤斤恐惧说：“我不当差人。”他说：“你既不是，当伏罪。”令于后面跪了。斡惕赤斤于次日清早太祖未起时，入去跪着，说这缘故，说罢哭了。太祖未言中间，孛儿帖兀真夫人欠伸，用被遮了胸，垂泪着说：“他是如何的，晃豁坛在前将合撒儿打了，如今又要斡惕赤斤跪，是何道理？你今见在，他尚将你桧柏般长成的弟每残害，久后你老了，如乱麻群鸟般的百姓，如何肯服你小的歹的儿子每管。”说罢哭了。太祖对斡惕赤斤说：“帖卜腾格理如今来时，由你。”于是斡惕赤斤起身去，准备了三个力士。少顷，蒙力克领着七子来，帖卜腾格理至酒局西边，才坐，斡惕赤斤将他衣领揪住，说：“你昨日教我伏罪，我如今与你比试。”斡惕赤斤揪向外去。中间，帖卜腾格理帽落于火盆边，其父拾起嗅了，置于怀中。太祖说：“你出去斗气力。”揪着出时，门限外原准备的三个力士迎着拿了，将他脊骨折断，弃于左边车梢头。斡惕赤斤却入去说：“帖卜腾格理昨日要我伏罪，今日才与他比试，却卧着了，推辞不肯起，元来也是平等的伴当。”其父蒙力克觉了，垂泪说：“我自皇帝未起创之先，做伴当到今日。”才说中间，六子便塞着门围着火盆立，捋起衣袖。太祖惊起，说：“教躲了，我出去。”说罢出立。带弓箭的散班围着立了。太祖见帖卜腾格理已死，使人用帐房遮了死尸，便起营去了。
帖卜腾格理死尸遮的帐房门与天窗初皆厌盖了，令人看守。至第三日将晓，天窗开着，死尸自出去了，审视果然，太祖说：“帖卜腾格理将我弟每打了，又无故谗谮的上头，天不受他，连他身命都将去了。”遂怪责蒙力克道：“自的子不能教训，要与我齐等，所以将他送了。我若早知您这等德性，只好教你与札木合、阿勒坛、忽察儿每一例废了来。”又说：“若早间说的话，晚夕改了，晚间说的话，早晨改了，莫不被人言说呵羞耻。因在先说定免你死有来，罢。”怒遂息了。自帖卜腾格理死后，蒙力克父子每的气势遂消减了。
元朝秘史卷十三
在后羊儿年，成吉思征金国，先取了抚州，经过野狐岭，又取了宣德府。使者别、古亦古捏克二人做头哨，至居庸关。见守御的坚固，者别说可诱战，于是把军马佯回了。金家见了，果然尽出军马追袭，至宣德府山觜上，者别却翻回冲着，将金国陆续来的军马杀败。成吉思中军随后到来，将金国的契丹、女真等紧要军马都胜了。比至居庸，杀了的人如烂木般堆着。者别将居庸关取了。成吉思入关，至龙虎台下了营，遣军马攻取北平等郡，教者别攻取东昌，不克。回了六宿，却翻回去，每人牵从马一匹，昼夜兼行，使金人不意中间，将东昌取了。
者别取了东昌回来，与成吉思相合。初，北平被攻时，金王京丞相对金主说：“天地气运，大位子交代的时节敢到了，达达每好强盛，将咱勇猛的军马杀绝，可倚仗的居庸关取了，若再与他厮杀不胜呵，只恐军马就溃散了。莫若且归附了达达皇帝，教他退军。若退了军时，咱那时再做商量也者。又听得说达达军马不宜水土，见生瘟病，如今达达皇帝跟前，与他女子、金银、段匹，试看从也不从。”金主说：“王京说得是。”遂归附了成吉思，将公主及金银、段匹等物教王京送与了成吉思。遂将攻城军马退了，王京亲送至莫州抚州山觜行辞回了。军人将金银等物，用熟绢拴定，尽力驮去了。
成吉思自那里征合申种，其主不儿罕降，将女子名察合的献与成吉思，说：“俺听得皇帝的声名，曾怕有来。如今俺与你做右手出气力，俺本是城郭内住的百姓，若有紧急征进，卒急不能到，蒙恩赐时，将俺地面所产骆驼、毛段子、鹰鹞，常进贡皇帝。”说罢，遂将本国驼只科敛，直至赶逐不动，送将来了。
成吉思那一次征进，金主归附了，多得了段匹；合申主归附了，多得了骆驼。回至撒阿里客额儿地面下营了。
在后成吉思差使臣主卜罕等通好于宋，被金家阻挡了，以此成吉思狗儿年再征金国。成吉思要自取潼关，命者别攻居庸关，金主闻知，命亦列等三人领兵守关。以忽剌安迭格列军人做头锋把住关，成吉思至关，见金兵大至，与他对敌。金兵稍退，拖雷、古出二人横冲其阵，金忽剌安迭格列军并亦列等军大败，杀人满野。金主闻知，迁都汴梁。其余金兵困饿。人皆相食。成吉思归。以拖雷、古出二人有功。都赏赐了。
成吉思至北平失剌客额地面时，者别已得了居庸关，引兵来会。初，金主迁都时，命其臣合答留守燕京。成吉思命汪古儿等三人往收其府库，计其金帛数目。金臣合答将金帛等物来献与汪古儿等，失吉忽秃忽说：“昔者中都金帛皆属金主，如今中都金帛已属成吉思，如何敢擅取？”遂却其献，独汪古儿、阿儿孩、合撒儿受其献。及事毕归，成吉思问三人曾受献否，失吉忽秃忽具陈前言。成吉思责让汪古儿，赏赐失吉忽秃忽，说：“汝可与我做耳目。”
金主至汴梁，稽首归附于成吉思，仍令其子腾格里领百人入侍。于是成吉思自北平经居庸关回。命合撒儿领右手军沿海自大宁，经过女真，若便归附，即缘彼中边郡，经浯剌、纳浯二江。溯讨浯儿河回营，不然，即纵兵剿捕。合撒儿同主儿扯歹、脱仑三人至大宁，其城降。至女真，其主亦降，其余城池悉来归附，遂溯讨浯儿河回旧营了。
其后太祖征回回，为其杀使臣兀忽纳等百人。临行时，也遂夫人说：“皇帝涉历山川，远去征战，若一日倘有讳，四子内命谁为主？可令众人先知。”太祖说：“也遂说的是！这等言语，兄弟儿子并孛斡儿出等皆不曾提说，我也忘了。”于是问拙赤：“我子内你是最长的，说甚么？”拙赤未对。察阿歹说：“父亲问拙赤，莫不是要委付他，他是篾儿乞种带来的，俺如何教他管？”才说罢，拙赤起身将察阿歹衣领揪住说：“父亲不曾分拣，你敢如此说？你除刚硬再有何技能？我与你赛射远，你若胜我时，便将我大指剁去；我与你赛相搏，你若胜我时，倒了处再不起。”说了，兄弟各将衣领揪着，勃斡儿出、木合里二人劝解。太祖默坐间，有阔阔搠思说：“察阿歹你为甚忙？皇帝见指望你，当您未生时，天下扰攘，互相攻劫，人不安生，所以你贤明的母不幸被掳。若你如此说，岂不伤着你母的心？你父初立国时，与你母亲一同辛苦将您儿子每养大，望你成人，你的母如日般明，海般深，这等贤明，你如何可这般说？”
太祖说：“如何将拙赤那般说？我子中他最长，今后不可如此说。”察阿歹微笑着说：“拙赤的气力技能也不用争。诸子中我与拙赤最长，愿与父亲并出气力，若有躲避的，就便杀了。斡歌歹敦厚，可奉教训。”于是太祖再问拙赤如何说，拙赤说：“察阿歹已说了，俺二人并出气力，教斡哥歹承继者。”太祖说：“你二人不必并行，天下地面尽阔，教您各守封国。你二人说的言语，各要依着，休令人耻笑。如在前阿勒坛、忽察儿二人，将自说的言语违了，后如何了来？如今他子孙见在，教随您每以为鉴戒。”又问斡歌歹如何说，斡歌歹说：“父亲恩赐教说，我难说自己不能，尽力谨慎行将去。只恐后世子孙不才，不能承继，我所言者如此。”太祖说：“斡歌歹既如此说，中也者。”又问拖雷如何说，拖雷说：“父亲指名说的，兄跟前忘了提说，睡着时唤醒，差去征战时即行。”太祖说：“是。”又说：“合撒儿、阿勒赤歹、斡惕赤斤、别勒古台四个弟的位子里，他的子孙各教一人管的，我位子里，教一个子管。我言语不差，不许违了。若斡歌歹的子孙每都不才呵，我的子孙每，岂都不生一个好的？”
内容未完，下一页继续阅读太祖差人去对唐兀惕主不儿罕说：“你先说与我做右手，如今回回百姓杀了我使臣，要去与他折证，你可与我做右手。”不儿罕未及言语，其臣阿沙敢不说：“你气力既不能，不必做皇帝。”不肯与军。太祖闻此语，说：“阿沙敢不如何敢这般说？将我这军马径去征他，也有何难？但我初意本不征他，若天佑护，回回处回来时，却去征他。”
兔儿年，太祖去征回回，命弟斡惕赤斤居守，以夫人忽阑从行，命者别做头哨。速别额台做者别后援，脱忽察儿做速别额台后援，令三人自回回住的城外绕去，不许动他百姓，待太祖到时却夹攻。者别如命，从篾力克王城边经过，不曾动他百姓。至第三次，脱忽察儿经过，抢了百姓的田禾。篾力克王走出与回回王札剌勒丁相合，领军迎太祖厮杀。太祖命失吉忽秃忽做头哨，与札剌勒丁对阵，败了。将追及太祖处，者别等三人自札剌勒丁后至，将扎剌勒丁胜了。欲入不合儿城不得，直追至申河，军马溺死者殆尽。独札剌勒丁与篾力克逆申河走去。太祖逆申河攻取了巴惕客薛城，至子母河巴鲁安客额儿地面，下了营，命巴剌追札剌勒丁等。以者别、速别额台两人有功，赏赐了。以脱忽察儿违令，欲废了，后不曾，只重责罚，不许管军。
太祖自回回地面归，命拙赤、察阿歹、斡歌歹三子领右手军。过阿梅河，至兀笼格赤城下营。命拖雷往亦鲁等城下营，拙赤等至兀笼格赤下营了，差人来说：“如今俺三人内听谁调遣？”太祖教听斡歌歹调遣。
至是太祖得了兀都剌儿等城，于回回王过夏的阿勒坛豁儿桓山领处过夏了。就等候巴剌，差人去对拖雷说：“天气暑热，可来与我相合。”此时拖雷已取了亦鲁等城，正攻出黑扯连城，至城破，方回来与太祖相合。
拙赤、察阿歹、斡歌歹三人得了兀笼格赤城，将百姓分了，不曾留下太祖处的分子。及回，太祖三日不许三子入见，木合里等说：“不服的回回百姓已屈服了，分了的城池及分要的儿子皆是皇帝的。天地佑护，既屈服了回回百姓，俺众人皆欢喜，皇帝如何这般怒？儿子每既知不是，已怕了，在后教他谨慎，可以着他来见。”太祖怒遂少止，教拙赤等来见，太祖依旧怪责。三子恐惧流汗，有带弓箭的晃孩、晃塔合儿、搠儿马罕等三人向前说：“三子如初调习的鹰雏一般，方才出征，如此怪责，恐向后学上的心怠慢了。如今日出入所在皆是敌人，将俺如西番狗般使去。天若佑护，将敌人胜了，凡金银匹帛都将来献。”又说：“这西边有巴黑塔惕种的百姓合里伯王，可命那里出征。”太祖道：“是。”怒遂息。留晃孩、晃塔合儿二人，命搠儿马罕征合里伯王去了。
再欣都思种、巴黑塔惕种两间，有阿鲁等种，命朵儿伯朵黑申去征进。
再命速别额台勇士征迤北康邻等十一部落。渡亦的勒、札牙黑二水，直至乞瓦儿绵客儿绵等城。
太祖再取了回回各城，命人镇守。有姓忽鲁木石，名牙剌洼赤的回回父子二人，自兀笼格赤城来见太祖。因其能知城池的缘故，遂命其子马思忽惕与镇守官一同管不合儿等城。又命牙剌洼赤管北平。
太祖征回回七年，初命巴剌追回回王札剌勒丁并篾力克王，追过申河，直至欣都思种地面，根寻不见。回来，却将欣都思边城百姓的驼羊都掳了。于是太祖遂回至额儿的石地面过夏。第七年鸡儿年秋，回到秃剌河黑林的旧营内。
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张跋
右《元朝秘史》译文十五卷，道光二十一年八月，从《永乐大典》十二“先”、“元”字韵中写出。二十七年，复从仁和韩氏借得影钞原本，校对无讹；二十八年，刻入丛书；六月十三日校毕。平定张穆记。
顾氏《日知录》之余卷四“华夷译语”：洪武十五年正月丙戌，命编类《华夷译语》，上以前元素无文字号令，但借高昌书制为蒙古字以通天下语，至是乃命翰林侍讲火原洁与编修马哈亦黑等，以华言译其语。凡天文、地理、人事、物类、服食、器用，靡不具载。复取《元秘史》参考，纽切其字，以谐其声音。既成，诏刻行之，自是使臣往来朔漠，皆能通达其情。
郑晓《今言》：洪武十五年，命翰林侍讲火原洁等编类《华夷译语》，上以前元素无文字，发号施令，但借高昌书制蒙古字行天下，乃命原洁与编修马懿赤黑等，以华言译其语，凡天文、地理、人事、物类、服食、器用，靡不具载，复令取《元秘史》参考以切其字，谐其声音。既成，诏刊布，自是使臣往来朔漠，皆能得其情。
又郑晓《吾学编·四夷考》上卷语同。
钱跋
元太祖创业之主也，而史述其事迹最疏舛，惟《秘史》叙次颇得其实，而其文俚鄙，未经词人译润，故知之者鲜，良可惜也。元之先世谱系，史亦缺略，据《秘史》乃知太祖之大父葛不律始自称合罕，史称葛不律寒。“寒”当为“罕”，方与他文一例。葛不律殁，遗言以叔父之子俺巴孩代领其众，是为泰赤乌氏，即史所称咸补海罕也。俺巴孩为金人所杀，诸部又立葛不律之子忽都剌为合罕，此皆《元史》所未详也。太祖少与泰赤乌有隙，为泰亦乌所执，欲杀之，太祖伺守者隙逃去，锁儿罕失剌匿之家，乃得免。锁儿罕失剌者，赤老温之父，《史》既不为赤老温立传，而锁儿罕失剌之事，亦不著于《本纪》，亦阙漏之甚者也。篾儿乞部故与烈祖有怨，闻太祖在不儿罕山，袭掠之，掳夫人宏吉剌氏。太祖求救于克烈王罕，王罕资太祖兵，与札木合合兵击之，悉收其所掠，太祖遂与札木合合营。札木合者，太祖之疏属，太祖幼时同嬉戏称安答者也。居岁余，札木合复疑之，乃乘夜去，诸部多弃札木合从太祖者，遂议立太祖为成吉思合罕，《纪》皆不书。而忽书麾下搠只与札木合部人构怨一事，系于“帝方幼冲”云云之下，此大误也。当太祖幼时，势甚微弱，赖王罕、札木合二人假以徒众，羽翼渐成，始立名号。《纪》但云“丙寅岁群臣上尊号曰成吉思皇帝”，不知成吉思罕号盖已久矣。其后遣使诮责案弹火察儿等，谓“昔者吾国无主，汝等推戴吾为之主”者，正指此事也。先称合罕者，一部之主；后称皇帝，乃为群部之主。岂可略称罕一节而不书乎？《纪》又云：哈答斤部、散只兀部、朵鲁班部、塔塔儿部、宏吉剌部闻乃蛮太赤乌败，皆不自安，会于阿雷泉，斩白马为誓，欲袭帝。及王罕、宏吉剌部长迭夷恐事不成，潜遣人告变，帝与王罕逆战于杯亦烈川，大败之。其下文又云：宏吉剌部欲来附，哈撒儿不知其意，往掠之。于是宏吉剌归札木合部，与朵鲁班、亦乞剌思、哈答斤、火鲁剌思、塔塔儿，散只兀诸部会于犍河，共立札木合为局儿罕，盟于秃律别儿河岸。誓毕，驱士卒来侵，抄吾儿知其谋以告帝，帝即起兵逆战，破之。札木合脱走，宏吉剌部来降。据《秘史》则此两条本是一事，当时从札木合者，实有十一部，立札木合为罕，将以拒王罕与太祖也。而乃蛮泰赤乌之败，则在札木合等散去之后，《纪》所书颠倒复沓，皆不足据。论次太祖、太宗两朝事迹者，其必于此书折其衷与！嘉定钱大昕跋。
元秘史注跋
右顺德李侍郎《元朝秘史注》一十五卷，昔太祖成吉思汗崛起斡难土兀剌河间，其雄略，以鞭笞诸部，北并钦察，西底富浪，南薄忻都，皆禹迹之所未经，汉唐之所不征。惜哉武义宏矣，而文辞阙如，翰林集贤都鲜实录，而私家所著若《偰氏家传》、《玉堂嘉话》、《辍耕录》诸书，粗举略，罕得其详。以移剌晋卿躬赞王业，军书旁午，于开创方略，未暇手草鸿篇，昭兹来祀。致金华、义乌诸子，擿埴索涂，窘于撰述，乃取《圣武亲征录》以为《本纪》，颠倒荒略，固其宜也。顾尝窃怪洪武时编类《华夷译语》，既取《秘史》以纽合蒙古字，而不闻稽合同异，订景濂、子充之阙，坐使鸿烈然，而《秘史》亦以不显。以今观有元开创之迹，首尾完具，无逾是编。顾承学之士，或亦鲜刳心焉，何者？荒荒穹漠，草昧初辟，事既不经，词近鄙俚，加以部居错杂，族属纠棼，朵奔孛端，衍为九派；合答蒙格，匪止一人。南邨《稗说》，种别而多惑；钱君补亡，代远而无征。谱牒之学，戛乎难哉！又如山川脉络，疆宇沿革，语根本则和林上都，穷荒渺则忽鲁木石。胪朐故障，为龙居、陆局之异称；金山旧庭，易阿勒、按台之殊号。斯则张侯乘槎，穷于凿空；甘椽奉檄，因之回车。蛛丝鸟迹，孰得而推寻者焉。自昔岁从吾师鄣南兵备，得读顺德李先生所为《秘史注》，如发受梳。如玉就理。五百年来榛芜晦盲之迳，乃豁然昭明矣。按《秘史》有声音而无训诂，盖元初本取辉和尔字，以达国言。是书成自至元年后，辗转翻译，虽条理秩然，而名称尚滋葛。顺德先生精于满、蒙、汉三合音之例，博综稗乘，旁摭金石，而一以声音通之，故知“客列亦惕”之为“怯列歹”，则克烈怯里之异闻析矣；知“撒里黑昆”之为“撒麻耳干”。则寻思虔、邪迷思干之转语明矣。至如不儿罕发祥之区，巴勒诸誓众之域，畏兀、唐兀，字近而易歧；巴儿、忽真，名同而实异。钩心针棘之中，县解希夷之表。辨方定位，确乎不易。以之订证《元史》，贯通邱长春、刘郁之《记》，无不迎刃以解者，斯真不朽盛业。大路椎轮，津导来学，匪徒忙豁仑氏之功臣者已。吾师既授之杀青，贻书垂告，不胜惓惓私淑之抱，因赘数语，以志景行云尔。丁酉孟夏。华亭后学沈惟贤敬跋。
附《寻思干邪迷思干考》：
自《元史·太祖纪》分“寻思干”、“薛迷思干”为二，近朱民一新复据《经世大典图》及《明史·西域传》以“寻思干”为今“塔什干”，“薛迷思干”为今“霍罕”，又据移剌文正《西游录》，河中府亦曰寻思干。谓文正曾亲守其地，所言必不误，以薛迷思干为河中府者非也。惟贤窃以《西游记》证之：长春真人于仲冬十有八日，过大河，至邪米思干大城之北，太师移剌国公郊迎。少焉，由东北门入其城，有算端氏之新宫，太师先居之，后出居于水北，师乃住宫，暇日出诗一篇。《文正集》“河中春游五首”，即和其韵。长春又有诗云：“雨霁雪山遥惨淡，春深河府近清明。”原注：邪迷思干大城大石有国，时名为河中府。是长春所驻，即文正建牙之域，其所纪河中土俗。视《西游录》为详。又其未至长松岭时，言西南至寻思干城，万里外回纥最佳处，契丹都焉，历七帝云云。可证“邪迷思干”即“寻思干”，二名通称。太祖于十五年夏克寻思干，后算端复据以叛，故复攻之。《元史》先后异称，因以滋歧误也。如以寻思干为塔什干，则元祖由忽章河进兵，浩罕在其南，何以舍此勿攻，而先取数百里外之塔什干耶？《秘史》卷十一，有撒里黑昆，卷十四搠斡儿合，李侍郎注谓即《元史·西北地附录》之撒麻耳干，又即《太祖本纪》之薛迷思干，又即《西游记》之邪米思干，又即《西使记》之寻思干。李侍郎于蒙漠声韵纽弄之学最精，故斠然明白矣。
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