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几乎在摩勒发现的他们同时，赫勒部落的人也发现了摩勒一行人，毕竟是在乱世求存的人啊！一时间，警惕的鼓声响起，赫勒部落的勇士们迅速做好了战斗的准备。
“请不要动手，我们是瀚州人！”少小离家老大归，几年的外地生活与炎黄语的学习，使得这些回归者已经说不出带有家乡味道的话了，这个声音怎么听，怎么让赫多觉得怪异，但是是瀚州语没错，是黄头发黑眼睛没错，虽然不太黄，虽然衣着似乎好了点。
“你们是哪个部落的人，来赫勒部落的领地干什么？”即便眼前的人看来是瀚州人，但是赫多依旧没有丝毫放松，狡猾地兰格人可是会幻象法术的，再说他们穿得比第一大族哈利族长还要好，可疑！
“我看见漫天的烈日骄阳，和那在沙丘上盘旋地风，我寻觅着渴望的绿洲，但却看见了魔鬼的影踪……美丽的瀚州川啊！我最宝贵地家！”这是瀚州人世代相传地史诗，每一个瀚州人都口口相传，在如今的气氛下却显得无比的苍凉，江山依旧可惜早已经不属于自己族人了。
“我们是失落在外的瀚州人，今天，我们回来了，回来寻找父母念念不忘的家，寻找我们失落的传承，看看我们美丽的故乡……”人的情绪确实很容易被感染，尤其是在见到自己魂牵梦绕的故乡时，连摩勒心情都被这乡愁所左右。
“回来吧，回来吧！我的兄弟们，欢迎你们回到瀚州川，回到你们的家。虽然我们没有办法给你们什么大地帮助……”赫多也话语含糊的说道，瀚州人的史诗《美丽地瀚州川》是激励瀚州人奋争的战歌，不是苦难的瀚州人根本无法体会到它的悲伤，美丽背后的悲伤，何况自己的部族已经朝不保夕，又有什么值得对方所图的呢……
第二十七章 落地
赫勒部落拿出了仅有的食物，用盛大的篝火欢迎摩勒一行的到来，相同的肤色，同样的语言，对于故乡共同的挚爱让双方都放下了戒心，今日的科杰洛绿洲成了欢乐的海洋，喧嚣的笑声不绝于耳。对于任何一个瀚州人来说，每一个回归的人都是英雄，因为他们有拥抱死亡的勇气；而对于摩勒等人来说，更值得兴奋了，因为他们找到了自己的族人，找到了归属，也找到了完成神的任务的机会。
在赫多等人眼中，摩勒一行人是如此的优秀：年轻，强大，守礼，博学，乐观……让赫多等人直觉他们是两个不同世界的人，虽然他们热情无比，却依旧让赫勒族人觉得在惊喜之中一丝羞愧。这是源于两队人生活环境的不同，要知道摩勒带来地这些人是教会为了这个计划精心培养的精英，他们衣食无忧，数年来都在不断为了这个计划而学习，他们的生活不比贵族差到哪里去，可以说他们是真正的十指不沾泥，如同城里人与农村人，生活环境的不同自然也会造成彼此的隔阂，尤其他们见多识广。
看着那群闹腾的年轻人，赫多开怀大笑，虽然他也仅仅只有26岁，但是生活的压力确使他觉得自己老人。赫多很想留下这群年轻人，因为他明白自己部落的情况，900多族人里面，基本上无法求存的老弱病残占了三分之二，即便他和勇士们在努力也仅仅保证自己的家人不被饿死，要是如果这600多人能够加入自己部落，600多战士啊，想象就让赫多兴奋，上一次部落还拥有六百多战士的时候是什么时候，方正在他的记忆里没有过。
与此同时，摩勒也在想着自己的心事：这个部落并不强大，仅仅近200青壮男丁决定了他们求生困难，如果自己一行人加入其中，不仅能够解决自己等人不熟悉环境的问题，同时也能获得休整的机会，进而以当地人的名义逐步扩张自己的势力，这样远比自己以外来户的方式好多了。即便自己也是瀚州人的一员，但是大到民族，小到村庄，人总是对于自己身边的东西更为容易接受，即使他只是包装后的产品。这十多年摩勒也不是白过的，身为选民的他还没有来得及体验选民的荣耀就不得不先体验选民的责任了：学习，领会神的意思。为了更好的训练他，魏曦甚至不惜耗费神力专门为他塑造了一系列的虚拟幻境，着实让他好好地领略了一下各种人生，因此摩勒虽然只有二十来岁但是阅历之丰（炫）（书）（网）（题）（供）（下）（载）富，思维之细腻恐怕许多老人都拍马不及。
“哇！呜呜……”巨大的惊叹声后紧跟着的是阵阵哭泣的声音，这巨大的反差让场中正在做焰火表演的几位魔法学徒不知所措起来。他们都还只有十四五岁，基本上在蓝雨伯国长大的他们根本不能明白魔法在瀚州人中的意义，在他们的教育中魔法只是因天赋的原因而不同，这并不是什么稀奇事情，魔法、斗气、圣力、类能力等等都只是力量的一种而已。但是对于瀚州人来说，魔法是生命的收割者，也是他们毕生梦寐以求的能力，魔法承载多少瀚州人的寄托与血腥啊，父母、兄弟、族人，谁也说不清有多少瀚州人倒在魔法之下！无数瀚州人不惜冒着生命危险，为奴为仆走出瀚州川不就是为了寻找到魔法的力量——抵抗敌人的力量吗！但是一个魔法师太昂贵了，昂贵到了瀚州人根本无法承受的地步。他们太优秀了，优秀到他们时刻成为了兰格人的优先消灭对象，在瀚州人心中，魔法似乎已经成为了敌人耀武扬威的特权，成为了一个传说。但如今，传说却在身边出现了，出现在这些十几岁的稚嫩孩子身上，出现在了瀚州人身上，这如何不让他们悲喜交加。
事实上，即便摩勒都没有想到这群瀚州人会有如此激烈的感情，十多年平静和谐的生活，他们并不怎么理解这些生活在死亡边缘的‘猎物’们对于力量的追求，尤其是这之中尽然包括族长赫多在内，他正一个劲的劝说摩勒他们立即前往瀚州人部落联盟的圣地——亚罗，在那里他们能够衣食无忧，能够获得最好的保护，看他的样子甚至恨不得立马送摩勒等人启程。突然，摩勒觉得也许获得瀚州人的支持并不是什么太难的事情。
不止摩勒，即使一直在一旁‘偷窥’的魏曦也不禁为这些人的表现吓了一跳，基本上还年轻的他，生活如意的他一直不是很明白那些极端的情绪表现，少有的几次总会让他在热血之后觉着似乎有些傻，什么情况会让这些活了大半辈子的人不顾形象、失去矜持呢？前世里魏曦就不怎么明白那些在他眼里有些‘傻’的当街嗷嗷大哭的人，那些在战争电影里含着热泪跪送军人的人……今生在新生的时候他本有机会去体味这种情绪的，但是幼儿的身体让他无法进行剧烈地思考，偏偏时间最能够抚平创伤，当他能够更多时间思维的时候，却又发现自己已经被时间、被这个世界和谐了，自己不知什么时候已经轻易认同了这个事情；即使后来封神，虽然激动但是早已明晰结果的他依旧能够很好的控制住自己的情绪。
感动，多好的词语啊，这是智慧是生命的特权，它是无法用语言去具体形容的；唯有深深记在心里，甚至某些事还要用眼泪去证明，其实每个生命都知道感动是什么，只是都不会用语言来表达而已。神也不意外，难怪神化故事中总有那么多被凡人感动的人，总有那么多为情所困的神仙们，也许是爱情、亲情或者友情。感情啊！智慧生命最复杂的东西，一种连神也不能透析的东西。第一次，魏曦在拯救瀚州人的事情上除了利益之外，有了一丝别的东西。
有时候，固执代表一种坚持，坚持到底；但是更多地时候它代表的却是执迷不悟、冥顽不灵，让人恼火。现在的摩勒就在经（精彩全本百度搜索：炫书）历这一情形，无论他说什么赫多都只是一个意思：“你们应该前往亚罗，接受最好的待遇和保护。哪怕我们因此真个部落死绝，也要全力保护你们。”这还不是最让摩勒烦恼的问题，真正让他烦恼的是全族人都表露出这一个意思，即便孩子也在亲人的教诲下决然的表情令人揪心。去亚罗是好，但是绝对不是现在啊，他们不远万里来这里是为了什么啊？不是来让人景仰，让人保护地。亚罗，那是众位大灵的根据地啊，人家会允许他大肆传地教？强龙不压地头蛇的道理摩勒还是明白地，难不成跟神说我搞不定了麻烦你解决这些‘拦路石’先？那神还要你干什么？
从天文到地理，从历史到现在，从大陆西边的例子一直说道大陆东边的例子，摩勒磨破了三寸不烂之舌也没办法改变赫勒族人的想法。用强？没问题，只要你们肯去，赫勒族人死光都不会皱皱眉头。走？可以，既然不能让你们前去，那么他们也认为是自己等人不够诚心，诚意不够，那么他们举族跟着你们来时刻像你展现他们的诚意——这是赫多的话，看着那一大群走路颤巍巍的老人和孩子，摩勒不禁大翻白眼。这一刻，摩勒觉着只有一个词语能够形容赫多，那就是：混蛋。不过，这是炎黄语才有的词语，就算说了他也不会明白地！
其实，很多事情都是旁观者清，或者说有时候一句不经意的话就可以解决一堆人的难题。就在摩勒等人口干舌燥的劝说赫勒族人不成的时候，圣骑士金鑫不禁大声说道：“我们所做的事情是真神的旨意，但凡违背神谕的事情都不会被接受地……即使你们死在我们面前，也不能改变我们的决定……”虽然想要抢占信仰的事情不能明说，但是神谕可是大件事，不是凡人可以轻易反抗，可以反抗的。
“请问，你们信仰地是哪位伟大的神诋？”他们都是一位神诋信徒，这么大规模的信徒团体，包括魔法师和骑士，应该还有牧师（太闭塞了，赫多等人根本难以分清同样着装的牧师与魔法师的区别）。这样一个团体来到瀚州川，要说他们没有什么目的，谁信啊？
“请原谅他的无礼，赫多族长。请允许我真诚地为你们介绍我们信奉的伟大神诋与他的教义，事实上我们信奉的是我们瀚州人的守护之神，一位在十四年前才封神的，流浪在外的瀚州人——魏曦陛下，伟大的炎黄文明之神。他为我们寻找到了我们失落的文明——炎黄文明的真谛，并教导我们……如今，在神的指引下，我们从几万里外的地方追随先辈的足迹，再次回到瀚州川……遵循神的旨意和先辈的意愿，我们带回来神的恩泽和失落的炎黄文明，也带回了魔法的力量……亚罗虽好，但是那里是大灵与大族的地方，他们或许会重视我们，但是他们未必会允许我们向所有瀚州人传授炎黄文明和魔法的力量，这有违我们的本意……神说过，每一个瀚州人都是兄弟姊妹，我们轻易不能抛弃每一个族人……”当无可回避的时候，摩勒就试图将它转换为一个机会，一个优势。
“你说，魏曦陛下是一位瀚州人。”
“……”
信仰是严肃地，尤其是瀚州人，瀚州川的瀚州人，他们不会轻易信仰一位外族神诋，对于任何外来神诋的信徒他们都会小心谨慎地对待，但是一位瀚州人自己的神诋却足以让他们异常关心。瀚州人自己的神诋啊！千年来的期待啊！赫勒族人发现也许自己一生再也没有今天的惊奇多了。
很多时候问题的解决就是这么容易，当赫勒族人明晰魏曦确实是一位瀚州人神诋的时候，他们服从了，服从神选之民的领导。摩勒一行人正式落脚在这个小小的绿洲，甚至兼并了小小的赫勒部落，建设并逐步向这群被自己原本信奉的大灵抛弃的人传教。
这是一个试验区，摩勒如此告诉自己……
第二十八章 发芽
事实证明，真正地信仰虽然应该是发自自己的内心的，不可强迫，但是却可以引导、诱惑！凡人因何信神，因为人有时力而穷，对于绝大多数凡人来说他们有太多太多未知的事情，有太多太多自身无法解决的问题，比如生老病死等等，任何一个灵魂意思都不愿意死去，生的渴望是灵魂发展的动力，每一个灵魂总会自然的向着这一大道前行。力量是动力，智慧意识则是灵魂之舟的导航灯，它为本来无意识的灵魂确定一个航向而非四处乱窜，但是领航员也未必都能找到最为完美的航向，所以本着生的渴望与对力量的追求，他们或是不惜自愿堕入深渊与地狱，或是被诱惑，或是被掠夺。
随着魏曦对于灵魂意识理解的加深，他逐渐意识到了信徒的重要性。灵魂本质的特性不允许被强制吞噬，但是却允许与本质相近的无意识灵魂自然融合，所以吞噬产生业力，被放逐深渊与地狱；而融合者却依旧是高高在上的神诋，每一个祈并者都是神的羔羊，即便绝对多数都无法大道融合的地步，或者不愿意与神融合，但是无数灵魂本质依旧会自然吸取虚空的力量来壮大自己，也壮大神国，间接壮大神诋。所以，没有哪一位有追求的神诋不是极力照顾好自己信徒的，当然照顾不等于溺爱，神牧养羔羊也是要收取羊毛地。
对于凡人来说，神的出现为他们提供了一个机会，一个在灵魂进化道路上休息与避难的机会，死亡的灵魂会在神国重生，进而获得再一次前行的契机。当你的灵魂足够强大的时候，你就能够成为圣灵或半神的存在，一种没有意外就不朽的存在；当这次机会依旧不足以让你成为不朽的时候，那么依照你的灵魂本质大小，冥冥之中的转世法则会让你去相应的地方再次启航，但是一切将重新来过。这是这个世界创世的法则，世界自身壮大的需要，至高无上，即便神诋也不能窥视其万一，更妄论更改。这就是神与人的需求，信仰本就是这样一个互利的需求，魏曦渐渐明白为什么神诋最后终会脱离人格了，根本不是因为力量，而是因为灵魂进化的必然，当神与人的关系仅限于交易之时，又何来激烈地感情？所以封神上千年后，神就往往不再会显得那么人性化了，一切公事公办。
神威，龙威等等一切威压本质如一，这是由灵魂力量大小所决定的，如同人同样可以对野兽施展威压一样。随着对灵魂意识分析的加深，魏曦对于信仰的理解也渐渐变强了，它所带来的明显好处就是神格处理能力的加强，这本也是神诋们最重要的课题之一。当然，这也会对自己今后的信仰传播有好处，毕竟信仰主体来自人类等智慧生命，了解他们的需对自己信仰传播的好处不言而喻。
人是需要信仰地，因为人生下来的百十年并非仅仅是追求金钱、权利等虚幻的东西，它们只是自身进化大道的副产品，当人无法真正明白自己的道路时，作为前行者的神，就是他们指引的明灯与导师；当然，足够强大的灵魂意识也可以自己找到前行的道路，他们信仰自己，信仰本源真理，但是这毕竟是少数，神就是这少数之一。大多数人不得不在神那里寻求慰藉，寻求机会，寻求指引……渴望与神同在，同能，进而才会信神。当没有神指引的时候，人们总会寻找其他替代者，如大灵，如强大的野兽或魔兽，甚至恶魔与魔鬼。
瀚州人就是如此，没有神诋庇佑的他们选择了大灵作为自己的信仰，可是大灵毕竟非神，他们根本无法赐予神术，无法给予自己信徒庇护。事实上这种信仰是及其危险的，大灵的力量及其有限，他们根本大范围保护自己的信徒，甚至难以感知远方信徒的情况，所以这些信徒常常会落入恶魔?