「蜀与周人本是姻族，加之长期受到殷人的镇压和残害，早对『瘟商』恨之入骨。所以欣然加盟，倾其精锐北上伐纣。
「而蜀中彝濮等小国，对蜀人来到川西平原屡屡吞食他们的领土十分不满。但蜀人武器精良，又抵抗不过，然而，驱蜀之心，早已有之。因此，趁蜀军挥师北伐，国内空虚之际，一举摧毁了鱼凫王朝。于是，蜀人又一次亡国。
「注意了，最有一说最有意思。」
我点了点萤幕，「《蜀王本纪》里曾经记载，『鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。』而《华阳国志》里也记载，『鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。』还有一个版本的《蜀王本纪》则说，『（鱼凫）王猎至湔山，便仙去，今庙祀之于湔。』」
「仙去？」老男人注意到了我每次念到「仙去」这个词时都着重了语调，不由的跟着念了出来，「仙去的意思不就是嗝屁了吗？」
「那是后世的意思，那个时候最好注意它的表层意义。」我把「仙去」这个词用力指了指，「所谓仙去，最好理解的就是成仙而去，有意思吧。」
「不明白有什么意思。」杨俊飞老老实实的回答道。
「那我们就先来稍微分析一下吧。」我整理了一下词语，把近段时间的调查组织了一下，「说到鱼凫遗子和人头像等等东西，首先要提到三星堆。
「书上有提到，『鱼凫王猎于湔山，忽得仙道』。湔山在哪里？据考证，应该在灌县境内沿白沙河一带。而且基本上所有的史书都根本没有提到过三星堆。
「那么，发生在三星堆的决死一战，就子虚乌有了。当然也不可能有杜宇和鱼凫王朝的这么一场战争。但说到鱼凫王是因为『倾精锐北上伐商』，而被杜宇乘虚而入，最后使得王国破灭的吗？也有疑问。
「《尚书．牧誓》是提到蜀的。整段话是这样说的：『嗟，我友邦家君、御事，司徒、司马、司空、亚旅、师民、百夫长，及庸、蜀、羌、髹、微、卢、彭、濮人：称尔戈，比尔千，立尔矛，予其誓。』
「翻译成现代的话，应该是：『啊，我敬爱的友邦君王和各级军事官员，以及参与伐商的庸、蜀等族的朋友们：请举起戈，列好队，竖起矛，听我宣誓。』从以上可以看出，参加伐纣的国名都没有被具体提及，提及『蜀』的，是在『蜀人』的范围内。
「所以，『蜀』、『羌』参加伐纣，很明显不是以国家的名义出现的，又怎么能叫『倾精锐』呢？当然，现在的历史学界也有引用《四川通史》
中说『周师伐鱼凫氏之国，克蜀』的。与前者不同，三星堆一战的主角当然不是鱼凫王与杜宇。
「《逸周书》有新荒命伐蜀的记载，说五天之内，伐蜀的将帅就班师凯旋。不说西周镐京，东周洛阳，就是从周朝的边境出发，五天也走不到蜀国的三星堆或今彭县的湔山，更不说还要打仗，还要班师了。这显然不是成都平原的『蜀』。
「问题是，杜宇能不到一个月，就来到『三星堆』城下吗？杜宇从朱提渡长江，沿岷江而上，一路要遇各濮族小国的狙击，在江原还有『完婚』的大事。
「征服了这些濮族小国，还要教他们务农，取得信任才能联军伐鱼凫。一个月不行，五个月也不成，即使是『艺术虚构』，也还有不少漏洞。」
杨俊飞听的皱了皱眉头，稍微摇头道：「关于这些我也调查过。你的意思是，鱼凫氏的『仙去』，与杜宇无关，应该是被土着人赶走的？这点我赞成，最近稍微看了看《蜀王本纪》和《华阳国志》，上边就有一些线索。
「从岷山而下的蜀族，为了争取更大的生存空间，与当地的土着，主要是濮人，是会不断地发生战争的。其情况就与十六七世纪欧洲人征服美洲差不多。
「他们来了又被赶走，赶走后又来。所以，从蚕丛国破开始以至柏灌、鱼凫。史书上说『此三代，皆神化不死，其民亦颇随王化去』。
「鱼凫氏在湔江立住脚，一定会侵略周围的土着，也必然遇到土着人的坚决反抗。他们虽然比土着人先进，但是正如《蜀王本纪》所指出的『时蜀民稀少』，他们人数不多，在成都平原上，多数是土着人，于是，他们又一次被赶走
「但是，这次被赶走，不是躲回彭州北端的深山再伺机复出，而是被彻底破国。让其子民顺着岷江河谷往南流浪，必定还有其他方面的原因。我觉得，所谓的『仙去』，不过是『赶走』这个词语比较书面好听的说法罢了。」
「不对不对，你还没了解我话里的精髓！」我摆了摆手，不屑的接过话桩。
「西元前一0二六年冬，即周文王十二年，太公姜尚，派使节入蜀。
联络蜀王鱼凫氏，会同西南巴濮各部伐纣。国内空虚的时候，居然被彝濮等小国灭掉了。
「亡了国的蜀人，沿着岷江南下。温江、犍为、泸州以至川东等地，都有他们的足迹。也有北上想回茂汶故地的。所以古灌县也有蜀人的身影。
「按说，蜀国既加盟伐纣，《牧誓》中，蜀就应该在『我友邦家君、御事』以内，但誓词中讲的都是『蜀人』。那么，鱼凫王朝的覆灭，当在牧野誓师之前。
「鱼凫王朝在蜀中失国了，参战的武士，继续参加伐商的战斗，他们在战争中立了功，其首领封为伯，因为他们都是战士。所以，在鱼凫氏的鱼字旁，特别加了一个『弓』字。并在渭水之南，清姜河西岸的地方，为他们建立了一个国家——渔国。」
「那和我们现在想要解决的宝藏问题有什么关系？」杨俊飞有点不耐烦起来。
「别急，听我说下去。」我喝了一口红酒，「我以前曾经跟着二伯父在宝鸡参观青铜器博物馆。那个馆中有大量文物出土于茹家庄、竹园沟、蒙峪沟口和纸坊头等处。
「其中鼎器的制作和格式，已完全是殷商的中原特色，但其武器如戈、剑、矛等却明显地与古蜀文化如彭县、新繁和广汉出土的器物相似。
「二伯父认为这是渔国的主要部分，是留在中原的原蜀国人身上。他们没有从龙门山南下回到川西平原，正说明蜀中的鱼凫王朝，已暂时不存在了。
「而在其他的一些青铜器物中，如鸟、象、鱼、龙、貘、猪等，可以看到三星堆青铜器的因素。特别是三只足的青鸟，与三星堆的一些神禽神兽，异曲同工。
「但多数已有实用价值。周人用车已经很普遍，车上有各种青铜饰物，其中人的手形，与三星堆青铜大立人的『手印』十分相似，说明两者之间有某种渊源关系。
「特别值得注意的是，渔伯的正妻叫井姬，可以看出，周武王为了留下这批蜀中将士，特别把自己族中的女子嫁给他，以表彰他的功绩，巩固他和西周王朝的关系。
「据说，渔国最强盛时，南界曾越过秦岭，达到嘉陵江上游。但他们始终未能进入四川盆地，恢复鱼凫王朝。于是历史的重任，落在了杜宇部落的身上。
「由上边的资料可以见得，在鱼凫王朝灭亡后，渔国建立时，鱼凫氏已经不在了。鱼凫王的『仙去』消失，实在有值得商榷的地方。」
我调出了一张现代的地形图，又和孙敖复制下来的藏宝图对照了一番，语气略微得意的说：「自从听了孙晓雪说起黄宪村的事情时，我就暗自注意起来，还特意找了当地的地形地貌的分析资料。
「本来还想找个办法把藏宝图给弄过来，嘿，现在省事了。你来看看，我之前特意在美国买的这款软体，能够根据地形的演变情况，来推断出这张藏宝图的年代，时间甚至能精准到月分上。」说着我用扫描器将藏宝图扫进了电脑里。
杨俊飞迟疑道：「这张图一看就是手工画的东西，而且至少也有三千多年的历史了。手画的就会出现很大的误差，请问，这样也能行？」
「就算不相信我，也要稍微相信一点美国佬的技术嘛。软体可是很专业的，据说判断力超强悍。」我撇了撇嘴。
等了好一会儿，软体的进度分析器这才缓缓的爬行到终点，一大堆分析资料以表格的形式列了出来。
我俩着重的看了看时间，藏宝图的绘制期范围在西元前一0二七年——一0二九年之间，和我推断的时间大体相同，也就意味着，这玩意儿，是真货！
我和杨俊飞对视一眼，双方眼中都有掩盖不住的惊讶。
我干?