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苗人风从大背包中取出一些机关材料，将其中一具骷髅用机关材料固定起来，等它固定之后，苗人风又抽走最关键的支撑点，“哗啦”，骷髅失去支撑力后坠落，骨骸散落一地，头颅也骨碌碌的滚动到一边。苗人风测量了一下后，又去动另一具骷髅，一具具试验过后，苗人风得出了一个结论，所有人都是站着死年滴。
这些死亡者的等级都非常高，他们死后丹田的内力仍然充沛，保持了肉身的缓慢腐烂，因此，不知是什么原因，让所有人的腐烂都是从下面开始的。
因此，双腿的肉全部腐烂掉后，无法支撑上方的重量，腿骨就折断，上身肉身则垂直落地，继续保持直立状态，然后，重复着慢慢被腐烂，骸骨也慢慢的重叠在一起。
“从尸体摆放的位置来看，他们并非同一伙人，啧，莫非这前方阻力也在缓慢的往前推移？最早的七具尸体离最晚的十具尸体相隔百米之远，若最早的尸体是三千年前的，那么，三千年过去，阻力也推进了一百多米。”
“而尸体一共有七堆，年代不同，站立的位置也不同，问题是，他们为什么要全部站在这地方死？”苗人风越想越团，索性也不想了，先从第一批七具尸体开始剥装备，一方面能缓解，一方面也想从装备身上得到更多的信息。
第291章 三皇五帝十圣六贤
之前搬动骷髅时，苗人风已将所有尚属完好的装备，一一摆放到一边，他走到一件长衫前随手提了起来，长衫内却是掉落一块似布非布，似皮非皮的物件，“我擦，之前怎么没有掉出来？”苗人风一边嘀咕一边捡了起来，发现上面写着一行字。
“凡战之道，内实丹田，外藏于气，意则能应，境则能动。剑武之道，变无形象，如影如响，驰剑而御，迭而跃起，布形候气，与神俱往。——出自：越女。”
“卧槽，剑圣越女”，苗人风大喊道。
“十圣志摘要：越女生于山野，观自然而悟道，后执剑出山，剑啸九州。越女剑典是首部成系统的典籍，它将剑击之术与天地之间的共鸣很详实的写出来，成为剑道的始祖，故被尊来剑圣；后世的刀、弓、枪等等技艺，皆是从越女剑典中融通而出，越女亦被称为兵圣。”
“十圣志野篇摘要：大男子主义者反驳越女乃是一名女性，认为越女剑典刚劲有力，虽有轻灵之法，却少于猛战之道，因此，越女应该是一名男子，不能因为越女剑典中带有女字，而胡乱猜测剑圣就是一名女子。”
苗人风不会去关心越女是男是女还是特么的人妖，他只关心手中这块不知名材质的布，究竟是不是越女剑典，所有学剑的人都向往一招——御剑术。
“剑武之道，变无形象，如影如响，驰剑而御，迭而跃起，布形候气，与神俱往”，这句话就是“御剑术”的核心，也是所有剑客所追求的最高目标——剑道。野史中也曾写道，越女御剑而破碎虚空，因此，御剑术也被认为是破碎虚空的终极武学。
“麻的，先让我捋一捋先”，苗人风抱着头蹲在一边，然后，他也不知道自己要捋什么，“拷，先从游戏历史背景捋起”，苗人风隐约觉得这一点也是比较重要的，若是能捋清楚的话，搞不好也能得知“长恨宫”的出口在哪里。
游戏有极为完整的历史线，不提什么开天辟地之类的洪荒时期，记录从“三皇”时代开启，这个时代也被称为“初民时代”，“兽多于人”的时代，武力是非常重要的。燧皇、羲皇、神皇开创“武道”，当时科技很落后，大家都是抱着石头去打架的，因此，身体强度的修炼是极为重要的，三皇时代没有什么剑法、刀法、拳法之类的，只有“丹田”的修炼。
因此，三皇时代也被称为“心法原纪”，如今的心法都是以“三皇心典”为基础创建出来的，三皇率领各自的部族击败无数的瑞兽与荒兽，打下了各自的地盘，然后，三皇就开始撕逼，打得昏天暗地，最终谁也没有打趴谁。
三皇究竟是挂掉还是破碎虚空，没有人知道，反正三皇之后就进入“五帝时代”，五帝时代的人族仍然处于为生存而战的时代。科技文明也有了极大的进步，武器也随之出现，比较奇葩的是，“五帝时代”的人族最早出现的仍然不是“武功”，而是“气势”。
白帝东启明，太白光器耀；青帝居于岁，重华应星周；黑帝百辰载，旋周十二刻；炎帝星营惑，流火执赏罚；黄帝镇星宿，轮岁二十八。
五帝时代正式创建了“天罡地煞，星宿辉映”，在三皇心典的基础上进一步的对心法进行完善，形成“大小周天”的心法规则，一个大周天为十二，一个小周天为二十八。
五帝时代的战斗是非常恐怖的，动不动就是山崩地裂，天地失色，那个时代的人族彪悍的没朋友，只要是能修炼，必然是无暇丹田，一完成无暇丹田，马上就是悟势，那是一个“成境满地走，成势多如狗”的时代。
五帝时代的人族太过逆天，大规模的战争对天地造成极大的损坏，换个说法就是，人族的存在，破坏了天地平衡，然后就进入了请允悲的“十圣时代”。
三皇五帝时期的人族是以部落、氏族形式存在的，到了十圣时代，科技发展迅速，城邦也随之出现，天地平衡被打破的后遗症，让人族不再象三皇五帝时代，是个人就能修炼，一修炼就能铸就气势，意境更是随随便便的就出现。
十圣时代也被称为“百宗争鸣”时代，受天地失衡的影响，人族出生时有各自的先天缺陷，十圣称其为“后天体质”，要想打破后天体质，首先要进行“丹田扩增”，也就是进入“三皇五帝时代”的无暇丹田，这样就打下了进入先天体质的基础。
然后就是丹田的强化，让内力变得充沛起来，具备冲破“先天缺陷”的能量，那么，问题来了，三皇五帝时代的心法，根本就没有这种冲破“先天缺陷”的记录，肿么办？当然是自己去创造啦！
于是，武功就诞生啦！
三皇五帝时期的人族是霸气侧漏的，他们根本不需要武功跟兵器，他们当时提出的口号是“人即天地，人即天道”；当时的理论就是人的身体，具备一切的攻击与防御，这在当时也是正确的。想想，随便一个小屁孩都特么气势缠身，意境初显，打架的时候，一拳头就尼玛把山打塌了，要什么兵器，要什么武功啊？
三皇五帝时期的人族个个都是先天体质，到了十圣时代的人族，先天体质则极为稀少，后天体质的数量同样不多，普通体质的人族成为真正的主流，由此，诞生的“城邦”，慢慢的发展成“国家”，后天体质的修炼者也就被称为“武者”。
十圣创造了武学体系，包括心法、招式、轻功、身法四种，武学的出现是要打破“先天缺陷”带来的禁锢，使人族能够重现三皇五帝时期的彪悍；正因为如此，就有了剑法、刀法、枪法、弓法等等的出现，“十八般武艺配十八种兵器”，一种武艺，一种心法，一种兵器的理论，也在那时慢慢的形成。
宗派的雏形是十圣向往“三皇五帝”时期而形成的“武者部落”，也可以称为“爱好武功者集中营”，当时也没有什么宗派约束，可以在儒圣这边学学拳脚，再跑兵圣那里学剑法，又或者跑到墨圣那里学暗器等等，反正想学哪样请随便来。
然后，十圣决定验证自己的武学理论，就有了“十圣论武”的出现，十圣论武也被称为“百宗盟誓”，当时也没有十圣之说，武者部落也非常的多，能够形成规模并拥有大量追随者的，有百来个，所以，才有“百宗盟誓”的说法。
同样无人知道十圣究竟是破碎虚空还是死的连渣都没有，反正“十圣”挂掉后，“十圣论武”就变味了，六贤就是在这个时期冒出来的。