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屋子里，猪八戒和沙和尚还在为谁聪明的问题争论，紫霞仙子问孙悟空道：“悟空，你打算如何处置明王呢？”孙悟空道：“师父说要交给他处理，我就不知道他如何处理了。”正说着，唐三藏缓步进了屋子：“悟空，明王的那个‘如意金箍棒’在那里？”孙悟空道：“在我耳朵里，现在我左右各一个。”唐三藏道：“那根和你原来的金箍棒一样吗？”孙悟空将两根金箍棒都掏了出来道：“看起来，没什么不一样的。”紫霞仙子道：“金箍棒并不是什么封级法器，分身复制乃是平常的事情，小师父不必担心。”唐三藏缓缓道：“我倒不是担心金箍棒什么，不过是教悟空做人成佛的道理罢了。”孙悟空有些莫名道：“这其中还有道理？”唐三藏点头道：“那是当然，你以为成了佛就不用听为师的教诲了？”孙悟空：“如此，请师父教我。”唐三藏道：“其实，这些事情我不说，你也应该想到，这金箍棒本来就是东海的宝物，是你‘借’的，这可是你说的。”孙悟空搂着金箍棒道：“这是我的。”唐三藏安抚道：“我知道，可你毕竟是拿了人家的镇海之宝，如今你已经有了两根金箍棒，你该知道如何做了吧？”孙悟空掂了掂两根金箍棒道：“师父，这宝贝可遇不可求的，你要我还回去？要不给你一根。”唐三藏摆手道：“我要根铁棒子做什么，我是说，反正你也多一根，就还个人情给老龙王好了，就当是给为师一个面子，你也尽一回佛事。”孙悟空仰天长叹道：“认下这个师父可真是霉头。”唐三藏喝道：“你胡说什么你，找念呀你？”孙悟空忙赔不是，次日，孙悟空驾云东行，来到东海，将明王‘孙悟空’的定海神针还给了老龙王，那老龙王欢喜的眼泪都要出来了，想不到送出去的东西还能要回来，大摆筵宴招待孙悟空，那孙悟空本来是个对吃食讲究的人，跟唐三藏在一起根本没机会享受喜欢的食物，想不到还根棍子竟然能让老龙王感激涕零，到让孙悟空不好意思了，于是，孙悟空就在东海龙宫饮琼浆喝玉露、食仙果吃圣餐，好不惬意。
孙悟空睁开眼睛的时候已经是三天以后了，慌张张的，孙悟空腾空回转‘白骨’关，一路上心事重重的，不时的吸了些‘妄冤之气’，等到了‘白骨’关，却见议政大帐内大排座次，列了三十六家盟友，孙悟空左右看看，有许多竟是不认得的，唐三藏端坐主位，招呼孙悟空道：“悟空，还在那里东张西望些什么，还不来为师这边站好。”孙悟空应了一声，身形一闪，已经站在了唐三藏的身后，问猪八戒道：“师弟，这是这是怎么回事？”猪八戒道：“你怎么才回来，这三日里外面来了各地的义士、藩王聚集了三十五家，加上我们大唐，一共三十六家，共同推举咱们师父为前线盟主。”孙悟空：“想不到师父竟然有如此本事，让三十五家称服。”沙和尚插科打诨道：“还不是看在师父是大唐国师的面上，一上来就大国师。。。大国师。。。的叫。”唐三藏回身道：“你们三个都给我老实一点，悟空，你做师兄的看住他们两个，不然，小心我念金箍咒。”孙悟空立时板起脸来道：“你们两个都给我小心了，不许交头接耳的，小心我收拾你们。”随即转向唐三藏道：“师父放心，他们两个交给我，您就放心好了。”唐三藏点了点头，转过了身子。唐俭此时站在当中，环顾左右道：“今日我们举义再次，为的是讨伐为孼的地府，解救天下的苍生，今我大唐国师俗率部镇守‘白骨’关，剪灭地府先锋部队，诛杀地府先锋大将火云邪神，此等丰功伟绩理当推举为我诸位结盟盟主之位。”唐俭说完，立时有许多捧臭脚的呐喊助威，唐三藏起身来到当中：“贫僧不才，蒙我主唐王陛下错爱，封为国师，当此天地颠倒，日月轮换之际，我与先盟国镇守关隘，侥幸成功，乃是天道不亡的道理，如今地府大军兵临‘落霜渡口’，要与我世间苍生为敌，此等逆天恶行，为人者岂肯坐视，我等今日聚蒙在此，为的是合力讨逆，承蒙在座各位的抬爱推举，小和尚便愧任盟主一职，以策调度万全。”三十六家盟友立时都欢呼表示同意，唐三藏示意各方先停止欢呼道：“天之道，损有余而补不足，地府大军在我们对面部署却不进攻是为了什么？”有人道：“还请大国师赐教。”唐三藏道：“地府在等一个机会，他们要颠倒乾坤非要击败天庭不可，如今天庭和地府的战斗已经到了鏖战时刻，地府怕我们乘机偷袭他们，所以派了这一队冥甲武士坐镇‘落霜渡口’，等到他们拿下天庭，便会调转锋芒，剑指东洲。”蛤枚道：“大国师有何方法可以破解浩劫呢？”唐三藏微微笑道：“国王所问正是我们在座各位盟友心中的问题，正所谓唇亡齿寒，我们不能眼看着地府攻打天庭却不帮忙，我们要用我们的最大力量支援天庭打赢这一仗。”边角一人道：“国师所说的我们也知道，可是，冥甲武士并非一般可敌，莒国公带领五万精骑对一万冥甲武士尚且不能伤其分毫，我看，即便大唐主力尽到也未必能有力量支援天庭。”此人说的并非讥讽大唐军力，所以唐俭虽然脸上有些挂不住，但还是忍住了。唐三藏微微笑道：“术业有专攻，我们在座的都是擅长和活人打仗的将军统帅，可对面的是一群不死死士，活人对死士，我们的胜算有限，对他们我们只能守。”苏文道：“守是守不来胜利的。”唐三藏点头道：“打蛇七寸，地府大军固守这里，无非是为了防止我们到战场搅乱他们的战略布局而已，可我们知道如果要硬来的话，我们的损失将会很大，成功的机会也很有限。”乌冬：“然则，大国师有什么高见。”唐三藏道：“我们要直捣黄龙，杀奔地府，拿住冥王，一切自然迎刃而解。”所有人都骤然无语，孙悟空转头揪住猪八戒的衣领道：“呆子，谁给师父出的这个鬼主意？”猪八戒不住喊‘痛’道：“快放手，是紫霞仙子出的主意，是你的老相好紫霞仙子。”孙悟空干笑两声松开了猪八戒道：“不是吧。”唐三藏自顾自的道：“眼前的地府军队不过是为了监视东洲军队动向，我们要绕过他们直达地府，现在的地府防御空虚，我现在需要有义士随我同往，请各家自愿参加，再次之前。”沉默的许久以后，夜叉王乐极道：“大国师此番作何打算？”唐三藏淡然道：“主意是我提的，我当然算一队。”夜叉王乐极哈哈笑道：“大国师身先士卒，我乐极愿意舍命陪君子，同大国师走这一遭。”夜叉王表态以后，又有十家盟友表示愿意出人前往，于是，唐三藏便聚集了十二家盟友要偷袭幽冥地府。
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第十八回 上
更新时间：2009…11…8 14：22：01 字数：9286
第十八回袭地府偷渡流沙河故地游人去已楼空
涓涓寒脉穿云过，湛湛清波映日红。声摇夜雨闻幽谷，彩发朝霞眩太空。千仞浪飞喷碎玉，一泓水响吼清风。流归万顷烟波去，鸥鹭相忘没钓逢。淡云撩乱，山月昏蒙。满天霜色生寒，四面风声透体。孤鸟去时苍渚阔，落霞明处远山低。疏林千树吼，空岭独猿啼。长途不见行人迹，万里归舟入夜时。雕鞍彩晃柬银星，宝凳光飞金线明。衬屉几层绒苫迭，牵缰三股紫丝绳。辔头皮札团花粲，云扇描金舞兽形。环嚼叩成磨炼铁，两垂蘸水结毛缨。上刹祗园隐翠窝，招提胜景赛娑婆。果然净土人间少，天下名山僧占多。层层殿阁，迭迭廊房。三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几曲到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难於上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然後天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼，夜月愁空山。蜀道之难，难於上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难於上青天，侧身西望常咨嗟。长相思，在长安，络纬秋啼金井阑。微霜凄凄簟色寒，孤灯不明思欲绝。卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝！日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前。金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见，昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。行路难，归去来。有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月。吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。君不见，吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身後千载名。
於此方广总持法门受持读诵深解义趣。於彼世界八万城中所有众生。随其愿乐广为宣说。尔时有一大城名曰跋陀。往彼城中为八十亿家。随其所乐而为说法。是时城中八十亿人获净信心。一亿人众住菩提道。七十九亿人住声闻乘而得调伏。尔时净命法师复与十千比丘众。相随俱往修菩提行。尔时跋陀城中复有比丘名曰达摩。於大乘经方广正典。受持千部获得四禅。唯以方广空法化彼城中一切众生。不能以善方便随欲而说。作如是言。一切诸法悉皆空寂我所说者真是佛说。彼净命比丘所说杂秽不净。此比丘实非净命而称净命。何以故。而此比丘所受诸华。不持供养而自受用。涂香末香亦复如是。净命比丘愚痴无智。不能知我久修梵行。彼既年少出家未久。我慢无信多诸放逸。是诸人等无所知晓。谓是净命持戒比丘。尔时达摩以其恶心谤持法者。身坏命终堕於地狱。经七十劫具受众苦。满七十劫已堕畜生中。过六十劫後值遇香宝光佛。於彼法中发菩提心。於九万世犹生畜生中。过九万世已得生人中。於六万世贫穷下贱恒无舌根。其净命比丘於诸法中得净信心为人说法。彼於後时得值六十三那由他佛。恒为法师具足五通。劝请彼佛转妙法轮。阿逸多。汝今当知。过去净命比丘者岂异人乎莫作异观。今阿弥陀佛是。阿逸多。汝今当知。过去达摩比丘者岂异人乎莫作异观。今我身是。由我过去愚痴无智毁谤他故受苦如是。我以此业因缘故。处五浊世成等正觉。是故阿逸多。若有菩萨於诸法中作二说者。以是因缘後五浊世成於佛道。其佛国中有诸魔等。於说法时恒作障难。尔时大众闻佛说已。皆悉悲泣涕泪交流俱发是言。愿於佛法莫作二说如达摩比丘尔时会中有百菩萨。即从座起右膝著地悲号堕泪。尔时世尊知而故问彼菩萨言。善男子。汝等何为悲号如是。尔时诸菩萨等异口同音俱白佛言。世尊。我等自观亦应有此诸恶业障。尔时世尊作如是言。如是如是。汝亦曾於过去然灯佛所。在彼法中出家修道。是然灯佛灭度之後。时有比丘名曰智积。汝等尔时谤是比丘。因是已来不得见佛。不能发菩提心。不得陀罗尼及诸三昧。後共汝等同时安住菩提之道。汝等善男子。此贤劫最後佛所当获无生法忍。复於後时过三阿僧只劫行菩萨道。当得阿耨多罗三藐三菩提。是故善男子。若菩萨见余菩萨。不应生於彼此之心。当如塔想如见佛想。是故菩萨见余菩萨。莫作异念谓非佛想。若起异念为自侵欺。当受持此莫作异想共相和合。我今观初发心菩萨不如佛想者。我便欺诳十方现在一切无量阿僧只诸佛。是故善男子。菩萨未来於五浊世中。得陀罗尼三昧者。一切皆是佛之威力。是故善男子。若有诽谤其法师者。即为谤佛等无有异。善男子。佛灭度後若有法师。善随乐欲为人说法。能令菩萨学大乘者。及诸大众有发一毛欢喜之心乃至暂下一泪者。当知皆是佛之神力。若有愚人实非菩萨假称菩萨。谤真菩萨及所行法。复作是言。彼何所知彼何所解。弥勒。我忆过去於阎浮提学菩萨时。爱重法故为一句一偈。弃舍所爱头目妻子及舍王位。何以故。以求法故。如彼愚人专为名闻耽著利养。自恃少能不往如来传法人所听受正法。弥勒。若彼此和合则能住持流通我法。若彼此违诤则正法不行。阿逸多。汝可观此谤法之人。成就如是极大罪业。堕三恶道难可出离复次弥勒。我初成佛以妙智慧广为众生宣说正法。若有愚人於佛所说而不信受如彼达摩比丘。虽复读诵千部大乘为人解说获得四禅。以谤他故七十劫中受大苦恼。况彼愚痴下劣之人。实无所知而作是言。我是法师明解大乘能广流布。谤正法师言无所解。亦谤佛法而自贡高。若彼愚人於佛大乘。乃至诽谤一四句偈。当知是业定堕地狱。何以故。毁谤佛法及法师故。以是因缘常处恶道永不见佛。以曾诽谤佛法僧故。亦於初发菩提心者。能作障碍令退正道。当知是人以大罪业而自庄严。於无量劫身堕地狱受大苦报。以恶眼视发菩提心人故得无眼报。以恶口谤发菩提心人故得无舌报。阿逸多。我更不见有一恶法能过毁破发菩提心罪之重也。以此罪故堕於恶道。况复毁谤余菩萨等。若有菩萨为诸众生。能如实说不起断常。言诸众生定有定无。亦不专执诸法有无。阿逸多。学菩萨者应如是住。如是住者是诸菩萨清净善业。凡所修集皆不取著。若有众生起执著者。当知是人生五浊世。复有菩萨善随根欲。能为众生种种说法。阿逸多。菩萨如是具足修行六波罗蜜。乃能?