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隐性采访中形形色色的新闻职业道德观
记者进行隐性采访是一个目的和手段的选择过程，这一过程时常面对的问题是：正常公开的采访在面对各种需要监督的行为时，难以获得全面、真实的材料，而采用非公开的隐性采访手段，则较易达到采访取证的目的。于是，记者便会面对三种典型新闻职业道德的选择。
一是记者认为“唯一考虑是一个事件是否有新闻价值”，他们强调充分报道新闻，“在报道中不需要考虑后果”。
二是记者认为，撒谎是错误的，因而他们绝不隐瞒身份去采访。
三是处于以上两者之间的折中观点，即原则上遵守各种职业道德，但遇到具体问题时会权衡利弊，也许会违背一些道德规范。比如他们会在隐性采访中权衡采用欺骗手段采访这条新闻是不是划算。当他们意识到“他们发表新闻后获得的好处能抵消他们越轨行为带来的影响。” 他们就会决定使用暗访手段。
在对隐性采访的反思中，中西方有着极为相似的争议经历。1979年的普利策奖拒绝授予《芝加哥太阳时报》1978年的两则轰动一时的揭露性报道——假扮求职者打入诊所揭露通过堕胎谋取暴利的系列报道和通过设立“幻景”旅店揭露官员索贿的系列报道。普利策奖顾问委员会曾就此展开争论，“许多人认为如果把荣誉给予隐性报道，就表明他们支持这种报道方式。”一位委员提出，“如果报纸以编辑的身份要求政府坦白、公开，而自己又隐瞒真相或掩饰动机，新闻界作为一个整体就会在可信性方面付出代价”，隐性报道应被限制在“需由编辑做出政策性决定的极其特殊的情况中”。
1995年，前边所提到的北京人民广播电台一位记者以偷录形式采访街头出售假发票现象获得成功，虽然该作品获得中国广播奖，但有评委提出异议，认为记者不应假扮买发票者。此后，每年的中国新闻奖、特别是中国广播电视新闻奖的评选中都会有类似的争论。 而且，针对隐性采访现象的争议来自方方面面，即使从事一线采访曾受其惠的记者也有不同的意见：有人欢呼“暗访时代已经到来”并列述其八大好处，有人却喊“胜之不武”，“如同丧钟敲响一般”； 还有的为之困惑不已。然而，正如曾任美联社、华尔街日报和纽约时报记者的戈登斯顿所指出的，“即使隐身采访已经不再获得普利策奖的青睐，仍有记者坚守长达一世纪的隐身采访传统。”
第二部分第8节 在隐性采访中反思媒体职业自律（2）
隐性采访的职业道德层面思考
目前，我国的新闻自律从规则到机制都是相当落伍的，这和迅猛发展的新闻业现状形成了巨大的反差。许多新闻从业人员认为，我们有许多权利都无法保障，又何谈自律？其实不然，就隐性采访来说，如果滥用遭禁，则已有的权利丧失不说，媒体的信誉自然遭到质疑，又怎能期望公众赋予更多的权利呢？
人们认为隐性采访在道德上存在着诸多问题：是否纯粹被用于新闻报道？揭露恶行能作为欺骗的借口吗？是否存在隐私问题？是获取新闻的最佳途径吗？被调查的问题有多重要，具有多大的普遍意义？是新闻，还是天花乱坠的广告宣传？
1。隐性采访是新闻报道，还是天花乱坠的广告宣传？
用隐藏的摄像机进行隐身报道可以制作出合法的新闻，吸引观众的注意。但是，许多人担心偷拍会被用于天花乱坠的广告宣传。”没有比争夺观众更重要的事了；”NBC新闻的前总裁鲁文。弗兰克对《芝加哥论坛报》的记者说，“每一位业内人士都在与其他人争夺观众，所以你不得不践踏伦理标准。在不失去观众的情况下，伦理标准很好。”
许多新闻工作者不能接受把争取更高的收视率作为进行隐身报道的原因。《60分钟》的记者迈克·华莱士就持这种观点。“有人喜欢撒谎，但是我这样干过。”他说，“这要看你的动机如何。你这样做是为了追求戏剧化的效果，还是为了阐明一件事实？”
2。隐性采访所产生的结果能为使用这种手段辩护吗？
新闻工作者在讨论欺骗的伦理问题时，是常会卷入自柏拉图时代就存在的争论：结果能为手段开脱罪责吗？或者，用一位前电视新闻工作者和波因特研究所的伦理学教师瓦莱丽。海曼的话说：如果说真话是我们新闻工作者所坚持的价值观之一，那么我们在决定为了真相而进行欺骗之前必须经过认真仔细的考虑。
《60分钟》制片人唐·休伊特认为结果总能为手段开脱。他的论点是：“这是小罪孽对大好处。如果你靠违背‘汝不得撒谎’的原则捉住触犯了‘汝不得偷盗’原则的人，那就完全公平交易。“但是，《华盛顿邮报》的前任执行编辑本杰明。布拉德利的结论是：“当我们花去数千个工时揭露他人的欺骗行为时，我们自己不能骗人。如果报纸自身在获取新闻时不够诚实，又怎能为诚实和信誉作战呢？如果警察假装成报社记者，我们会极其厌恶，同样，如果我们假扮成其他人，情况会如何？”
其他人指出，新闻工作者在进行隐身报道时常常触犯法律。人们不能偷偷潜入军事禁区。不能对教育官员撒谎或以假名申请护照，但是记者做了这些事却不会遭到逮捕或受到惩罚。狮子食品一案的陪审员传递了一个清晰的信息，即他们认为ABC的调查人员要受到法律限制。他们认为新闻工作者在求职申请中撒谎是欺骗行为，应当受到与其他任何人一样的对待。
3。隐性采访所反映的现象是偶然现象，还是普遍问题？
2003年11月13日的新浪新闻头版，有这样一条新闻链接：
古炮台曾是青少年教育基地 而今却成色情风流场
龙州县水口镇的311高地曾是中法战争、对越自卫反击战前沿阵地。至今，311高地上古炮台遗迹尚存，明碉暗堡遍布。1998年2月，驻守311高地的边防某部撤离后，311高地交由龙州县旅游局管理，1998年5月被列为龙州县文物保护单位，2001年6月，被当地有关部门命名为“青少年教育基地”。但日前，有读者反映，这里正有一股色情暗流在涌动。11月4日，记者前往暗访……
311高地又名奉村炮台，位于水口镇西面，距水口集镇2。5公里。中法战争公元1885年以后，清末抗法名将苏元春奉旨戌边，为了巩固国防，抗御外侮，用了近二十年时间，建立了关、隘、卡和炮台等一系列国防设施，奉村炮台建于光绪十九年（公元1893年），是这些设施中规模较大的一处。奉村炮台海拔高311米，1979年我边防某部进驻炮台后，对原有设施进行了修茸、加固和扩建，并把它命名为311高地，从山脚到山顶共有600余级台阶。主、副炮台共数座，建筑在周围1平方公里的几个不同高度的山峰上，与越南隔河相望，登高眺望，中越界河两岸风景和越方景物尽收眼底。
民谚 山上的“风景”在晚上
“水口的‘风景’在山上，山上的风景在夜晚”。这是记者11月4日刚走进水口镇时听到当地居民的一句“民谣”。
11月4日晚上8时10分，在当地经营进出口生意的一位老板向记者解释“水口的‘风景’在山上，山上的‘风景’在夜晚”时说，“她们晚上、白天都活动，地点就在“既是青少年爱国教育基地，又是旅游景点的311高地里，大概每一批有7…8个，只要价格合适她们随时都会干。”据这位自称是李老板的人介绍，他是本地人，专做进出口生意的，这一带发生的大小事情他都略知一二。据他透露说，由于这几年水口边贸快速发展，许多酒楼、茶庄应运而生，随之也出现了一股色情行业暗流，而且价格“低廉”。李老板说，在这里从事不法勾当的女子大都很年轻。