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不过，在祝英台的记忆中，我还是发现了很多的疑点。
比如祝英台是怎么去的阴间，要知道想要跨越阴阳两界是非常艰难的，就算第四境界也远远无法做到，祝英台到阴间，肯定是有人帮助，而她少掉的那部分记忆，估计就牵扯到这个秘密。
再一个，抽取奈何桥的本源真的有那么容易？不管怎么说，奈何桥的强大都不容置疑，那秘法尽管我观看了数遍，都没找出任何稀奇之处，唯一可疑的就是祝英台献祭的那一根手指，一根白玉般的手指。
虽然那根白玉手指看上去平淡无奇，但能够通过献祭，抽取奈何桥的本源，想想也知道不简单。
可问题是，人的手指可能会变成白玉一般吗？
除了这些，最令我欣喜若狂的还是关于如此从第三境界到第四境界的经验，以及第四境界的一些修炼问题。
尽管我亲眼看到沈老的突破，甚至沈老也将自己的感悟毫无保留的告诉我，但是这种嘴上说出的感悟，远不如直接记忆灌入来的更直接。
当然，我不是要走祝英台的老路，毕竟从第三境界到第四境界，最重要的就是凝聚道心，而道心是根据自己对道的理解，认知，以及自己的信念，等等凝聚而成的。
可以说，一万个道心，就会有一万种可能，世界上根本不可能有两个相同的道心，因为没有人的感悟是跟前人的一模一样，指望得到一颗道心就能一步登天，那无疑是不可能的。
别人的道心永远都只有借鉴的用处，而不能直接复制。
同样，我看重的只是祝英台的经验，然后比对自身，进行验证，绝对不会依葫芦画瓢，那样注定了我不可能成功，而我想要得到道心，为的就是修复我的道伤。
相比沈老，祝英台显然在第四境界走的更远，不过在她的记忆中，却只有第四境界初期的内容，剩下的都残缺不全，尽管有些可惜，但对现在的我而言，已经足够了。
毕竟我真实修为只有第三境界中期，离着后期，以及半步第四境界都还有一段距离，更何况是第四境界了，所以哪怕只是初期的，对我而言都是难以想象的重要。
“果然有灵魂出窍的知识。”
我现在关注第四境界，也就只有灵魂出窍能暂时用上了，毕竟我现在因为那团金光，还有天地镜的淬炼，已经能够做到灵魂出窍，尽管我这出窍有些畸形，或者说营养不良，但出窍就是出窍，这是境界上的差距，光是这一点，就已经足以让我拉开那些还是第三境界苦苦挣扎的人。
祝英台记忆中，对于灵魂出窍描写的很详细，而全部看完之后，我才感动一阵后怕。
原来灵魂出窍还是有很多禁忌的，尤其是初期，刚刚出窍的灵魂很虚弱，绝对不能在白天进行，因为白天太阳会对灵魂造成难以想象的伤害，哪怕躲在密室中，仍旧会有一定的影响，白天也是地煞升腾的时候。
最合适的时间应该是在晚上，过了八点以后，而且刚刚开始也要在密室中进行，最好点一根养神的檀香，而这个境界叫做夜游，意思是在晚上游荡。
一些传说中的夜游神，实际上就是第四境界高人灵魂出窍，或者是侵入别人的梦中，或者是直接显化形态，以古代老百姓的愚昧，哪能分辨的出那是修炼者灵魂出窍，加上可以穿墙，举手投足有恐怖的力量，所以人们就尊称为神，又因为这些人只在夜晚行动，所以又叫夜游神。
等慢慢适应了晚上出窍，也就是灵魂稳固之后，才能试着到屋外，因为屋外有风，如果大一点，太大了同样会造成影响，说白了，就是灵魂一点点增长变强的一个过程。
就好像小孩子长大一个道理，从屋里到屋外，再到高空飞行，一夜千里，而这种程度，仍旧只能叫做阴神。
实际上，第四境界以后修炼灵魂分为两个大境界，一个阴神，一个是阳神。
只有当你的灵魂由阴转阳，渡过天雷淬炼，才算是成为阳神。
而阳神，便是跨入第五境界的标志。
成为阳神以后，某种意义上已经可以抛弃肉体了，到时候哪怕灵魂直接暴露在太阳底下，或者阴雨天钻入阴云，都不会有任何问题，那个时候瞬息千里，才算真正坐到朝游北海暮苍梧。
不过想要将阴神转变阳神，过程之辛，根本不足为外人道哉，甚至一万个阴神里面也不一定有一个能成功的，更何况现在这个社会，别说一万个了，满打满算，都不一定能找出二十个来，当然，数量也可能更多，只是我不知道罢了，但就算再多，也不可能超出两位数，这绝对是一个极限。
阴神渡雷劫，想想就恐怖，阴神属阴，而天雷却是至刚至阳，本身就是阴神的克星，平时一点雷霆之力都足以让阴神崩溃，更何况是阴神沐浴雷霆当中，那根本就是找死。
所以想要成为阳神，几乎在所有人眼中都是不可能的。
在人们眼中，能够触摸到第五境界边缘，已经是极限了，勉强可以成为大能，但真正的大能只有阳神才可以叫。
不过现在这个社会，阳神不出，那些能够触摸到阳神边缘的，就算是大能。
怎么算是触摸到阳神边缘？就是阴神中产生一点阳，但是却不足以渡过雷劫，所以叫做触摸到阳神的边缘。
以我现在的境界想像阳神无疑太远太远，我现在连真正的夜游都无法做到，只能在密室中转悠两圈。
而且一开始最忌的就是不知分寸，让灵魂消耗太大，而我却横冲直撞，什么都不懂，还玩的不亦乐乎，直到感觉虚弱才回到身体，一般人的话，很容易伤到灵魂。
而我，多少有点异于常人，首先，我的灵魂不是自然而然的出窍，而是被那团金光以及天地镜改造，所以才可以灵魂出窍。
其次，在第三境界的时候，我就因为天地镜的缘故，体会到了灵魂出窍的战斗，某种意义来讲，我的灵魂出窍既是先天不足，又比别人强上一些，说白了，就是奇葩，好听点叫做与众不同。
但即便再与众不同，有了这个教训之后，我以后也一定会小心再小心的。
同样的，这灵魂出窍跟所谓的鬼魂还是不一样的。
当人死之后的瞬间，天地规则实际上就已经将人的灵魂属性改变，灵魂吸收天地阴气，变成了鬼。
但是灵魂却不一样，本质上截然相反，灵魂虽然也属阴，但这种阴却是自身携带的，没有受到天地之力的改变或者说污染，所以要更加纯净。
两者看似一样，但实际上有本质的区别，所以说灵魂不代表鬼魂。
最后，我还在祝英台记忆中发现了一篇御剑术，只是简单阅读了一下，我的心脏就剧烈的跳动起来。
第607章驭剑术
严格的来说，应该的驭剑术，而非御剑术。
前一个驭是驾驭的意思，以你自身为主，而后一个御是借用的意思，而借用总是隔着一层，驾驭却更加的直接。
而且桃木剑虽然已经是灵器，但跟真正的飞剑相比，还是有很大不同的，不过暂时却也勉强能够代替一下飞剑。
这篇驭剑术修炼的基本条件就是达到灵魂出窍，只有到了这个境界，灵魂的强度才能支撑得起驭剑的消耗。
而真正的驭剑并不像我之前左指挥右指挥什么的，甚至还能轻易被人震散附着在上面的意识。
真正的驭剑术不敢说瞬息千里，但修炼到高深之处，百里之外取人首级也并非只是说说那么简单，而是真正可以做到。
不过刚刚开始修炼驭剑术肯定无法达到这种境界，但也远非我之前那种半吊子相提并论。
这驭剑术不讲究什么人与剑合，而是人就是人，剑就是剑，而且剑只是一件武器，作为一件武器，就要掌控在人的手中，如此才能发挥出真正的威力。