>“你别说啊，自杀是一个民族进步的标志，”看他们说的兴起，于一飞也忍不住说，“一个没有人自杀的民族决不会是一个优秀的民族——因为自杀往往是人对生命感到困惑时的选择，而对于一个民族来说不可能每一个人都能找到最优秀的存在方式，只能是没有想过，其中的人都不思想追求一种优秀的存在方式的民族，当然不会是一个优秀的民族；追求不到优秀便结束生命，这是把真理看得比生命更重要，只有这样的人才是有希望的人，也只有拥有这样的人的民族才是又希望的民族；其实死只是与生相对应的生命的另一个状态而已，人们总以为生比死好根源于总以为自己和现在最好，事实上这是一种毫无根据的夜郎自大，也导致很多人不思进取，不想改变现状；要知道人的生活是生存和活动，而不是生存和活着，而之所以叫生活就是因为人有意识，动物没有就只能叫生存，所以人的生命的意义绝不像动物那样终止于生存的结束。”
“那你为什么不去自杀呢？“
“我已经参透了生死大义，真正该死的是你们。”
“吃屎去吧你。”
……
“听说死了之后去阴间要经过迷魂汤，奈河桥和望乡台，不知道这是怎样安排的？”
“望乡台应在迷魂汤之前，”李满朝说，“而在奈河桥上人已经互相不认识了，应在迷魂汤之后。”
“可我听说望乡台是最后一站啊。”
“喝了迷魂汤就什么也不知道了，”李满朝骂道，“还望个屁乡。”
“就像你去过似的，”王绪刚争不过他，便也骂道，“那都是阎王爷安排好的，又没听说地狱里搞什么改革，你现在知道有个鸟用，又不能有所改变，找一种最好的死法才是最重要的，你喜欢怎么死？”
“我愿意吃鸡腿撑死。”
“我愿意喝建力宝噎死。”
“我愿意玩女人累死。”
“你他妈的别拉不出屎来憋死。”
“其实我倒喜欢平平安安的老死，这才叫自然嘛，你说自杀，吃补药，那都是违背自然规律的。”
“老死不好，死之前要是还清醒的话会痛苦的。”
“那你吃安眠药吧，死之前什么也不知道，一点也不痛哭。”
“那你吃的时候不痛苦吗？”
“那就让别人偷偷的把安眠药放到你的饭里，或者睡熟的时候有人一锤子把你砸死——不过你得在遗嘱上写清楚是自愿的。”
“好主意，那我还要在遗嘱上写清楚那双皮鞋给谁，那套西装给谁，别让你们为争这几样东西再打死几个。”
“那件防盗裤头给谁呢？”
“给你吧，下面缝起来倒可以作个鞋套——照你们这么说小孩子刚生下来就应该把它杀了，这时候他还不知道痛苦，一经生活就感到了痛苦，再死就来不及了。”
“其实一个人知道怕死就不愿意死都是因为想着以后还能快乐，就像一个赌棍输得越惨就越想翻本一样，感受的痛苦越多就越想再感受快乐，而到死之前才发现生命还是痛苦的时候已经晚了，也不能说晚，因为无论早先还是现在死都是这样的。”
“我说你们都他妈的怎么了，”张开骂道，“看人家奴隶社会里面的奴隶那么苦人家还都活着呢，现在活的舒服了倒他妈的一个个老寿星上吊——活腻了似的，就我活的时间长，还没想死，你们倒他妈的活够了。”
“现代社会生活的进步也只不过是把人由人的奴隶变成了钱的奴隶而已，”于一飞冷冷的说，“是人制造了钱，并把自己变成它的奴隶……”
“什么臭理论。”