“翁大师。。。。。。”房内的人愕然的望着这位不速之客。
有良一行回到家后，众人对今晚的事儿仍旧余兴不减，有良机智的拆穿了翁大师的宇宙功，令其无地自容，想想就解气，谁让他对着大伙儿放屁来着。
憨叔憨婶弄了桌夜宵慰劳大家，此刻众人正饮酒聊天，其乐融融。
“翁大师”的目光落在了有良身上，这人瞎眼断臂，正是那个残疾人。
“翁大师，深夜来访，有何公干？”有良淡淡说道。
党大师冷笑道：“莫非是来寻仇的？”
“喵呜。。。。。。”媚娘发出恐唬的低鸣。
“翁大师”对着有良拱拱手，口中平静的问道：“兄台如何称呼，是你吸走了翁大师的功力么？”
此话一出，大伙儿倒一下子愣了。
“翁大师何出此言？你。。。。。。有健忘症？”有良大惑不解。
“何必装神弄鬼的，有什么话就直说好了。”党大师不耐烦的瞪着他。
“老夫胡不归，只不过是暂借翁大师的躯体一用。”
“你不是翁大师？”可儿惊讶的望着他。
“可儿，要以辩证的方法看待此人，他表面上是翁大师，这是假象，要透过现象看到其本质，所以可能又不是翁大师。”邢书记柔声说。
“那他到底是不是翁大师？”可儿给绕糊涂了。
“即是又不是，原来是现在不是，将来还可能是，这就是唯物辩证法的精髓所在。”邢书记解释道。
“还是相公明理。”可儿完全不知其所云。
“胡不归？”党大师思索道，“你莫不是‘夺舍’”
“翁大师”微微一笑：“没错，佛教称之为‘夺舍’，密宗又谓‘迁识’，道家则叫‘换形’，其实道理都是一样的。”
“党大师，何为‘夺舍’？”有良不解的问道。
“嗯，纪晓岚在《阅微草堂笔记》中说道，‘释家能夺舍，道家能换形。夺舍者托孕妇而转生；换形者血气已衰，大丹未就，则借一壮盛之躯，与之互易也。’意思是说，修道者往往不甘心这辈子学到的东西就这么散失，因此换个肉体继续修行。”党大师解释说道。
胡不归闻言赞许的点点头：“没错，‘夺舍’重的是换肉体，‘迁识’重的是意识的延续，‘换形’重的则是死后借助新的肉体继续修行。古人曰，‘生者寄也，死者归也。’生，不过是寄居在某个身体里面而已。死，亦不过是离开身体继续漂荡，重新物色新的寄居体罢了。佛教认为，尸体只不过是一具臭皮囊，暂时的栖身之所，早晚是要坏掉的。因此‘夺舍’的这个‘舍’，就是我们现在的这具皮囊。可是尘世间，试问又有几人能够真正的舍弃呢？”
有良闻言深感此人极不一般，于是起身离座恭敬的说道：“胡先生，方才怠慢了，请坐。”
胡不归也不谦让，一屁股坐在了椅子上，目光望着桌子上剩下的菜肴，伸手抓了一块五花肉片扔进嘴里，慢慢的咀嚼着，口中感慨的说：“很久啦，又吃到了人类的食物，果然色香味儿俱全，难怪翁大师乐不思蜀呢。”
“在下有良，胡先生若不嫌弃，咱们一块饮酒如何？”有良问道。
胡不归点点头：“恭敬不如从命，老夫就破例一次无妨。”
党大师抓过五粮液酒瓶，为胡不归斟满了酒，添上一副碗筷。
“吱溜”一口，胡不归将杯中酒一饮而尽，啧啧嘴赞道：“甘、甜、洌、醇、辣、爽，果然比自来水强多了。”
众人面面相觑，此人言语怪异，不知是何来路。
“胡先生，俺有一事不明，还望释惑。”有良说。
“请讲。”
“若是夺人家的‘舍’，被夺之人自然不愿意，那又如何夺得呢？”有良感到不理解。
胡不归微微一笑：“那就要看谁的‘凝神术’更高了。”
“凝神术？”
“蒲松龄曾经评价《长清僧》里面的老僧时说，‘人死则魂散，其千里而不散者，性定故而。余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。’凝神术有成者，定力必深。同样纪昀的《阅微草堂笔记》中也有如下记载，‘人有不伏其死者，所以既死，而此气不散，为妖为怪。如人之凶死，及僧道既死多不散，神道务养精神，所以凝聚不散。’修行之人，道行越高的凝神术越强，夺舍的能力也就越大。”胡不归解释说道。
“相公，他不会是来‘夺舍’的吧？”可儿害怕的直往邢书记的怀里钻。
“可儿别怕，”邢书记安慰下她，随即拍案而起，怒斥道，“简直是无稽之谈，所谓‘夺舍’同‘宇宙功’一样的荒唐。马克思辩证唯物主义早就告诉我们，‘物质决定意识，意识是物质的反应’，意识怎能脱离物质而存在呢？肉体消亡，意识的载体也就不存在了，还夺什么‘舍’，哪有‘舍’可夺？”
党大师在一旁则表示了不同的看法：“邢书记，你可知藏传佛教的‘转世灵童’么？道行特别高的活佛临圆寂之前，会将自己将要‘转世’，也就是‘夺舍’的方位座标预先留下遗嘱以便于寻找，这在藏区已是不争的事实。”
“荒谬。”邢书记嗤之以鼻。
“十世班禅额尔德尼。确吉坚赞于89年1月28日圆寂后，国家按照宗教仪轨秘密寻访其转世灵童，最后在西藏加黎县一普通藏民家找到了他。此童名为坚赞诺布，出生时舌头上就带有一个白色的藏文字‘阿’，这是一个神圣的符号，代表了佛的报身，证实其就是十世班禅的转世灵童，‘夺舍’成功了。”党大师嘿嘿笑道。
邢书记想了想：“那孩子何时出生的？”
“出生于90年2月13日。”党大师答道。
邢书记略一思索，依然抓住了把柄，嘿嘿的笑着说：“十世班禅1989年1月28日圆寂，灵童1990年2月13日出生，这中间相差了一年，难道是魂魄在外游荡了一年多才去‘夺舍’的么？”
“这个嘛。。。。。。”这下轮到党大师无话可说了。
胡不归见两人争论不休，于是微微一笑道：“二位不必过于执著，‘夺舍’有不同的形式，如胎生夺舍，寿终夺舍，飘魂夺舍以及附体夺舍等。像这位姑娘就是‘附体夺舍’中的‘借尸还魂’，党大师则是麝香猫‘附体夺舍’，而邢书记又与众不同，是远古蠕头蛮‘卵生夺舍’。”
老白在旁边想溜走，胡不归手一指他：“白花蛇‘飘魂夺舍’。”
此言一出，惊骇众人，空气骤然间紧张起来了。
第110章 胡不归
“你究竟是什么人？”有良的语气冷冰冰的。
“老夫是长白山天池修行千年的火狐。”胡不归平静的答道。
“你还是为翁大师寻仇来了。”有良阴眼直视对方的双瞳，心中不由得暗自吃惊，在其眸子深处竟然呈现出一个满脸生有络腮胡须的大汉面孔。。。。。。
“非也，”胡不归淡淡一笑，“老夫是来道谢的。”
道谢？众人皆感愕然，不知其葫芦里卖的什么药。
“老夫是唐贞观年间的长白山赤狐，已在天池修行了千年，而后化为人形。清康熙四十一年春，天池火山喷发，天地晦螟，烟焰腥臭，遍野雨灰，恰似焚蚌，人兽不堪重热，避之唯恐不及。自此，老夫便入关遍游中原地理山川，隐匿于市井，民国初年来到了京城。纵观历代王朝更替，军阀混战，百姓苦不堪言。以及后来的东瀛入侵和国共内战，更加深感人类自相残杀之血腥恶毒，不耻与之为伍，遂夺舍栖身于动物园中。”胡不归道出了自身来历。
众人默默的看着他，都没有吱声。
胡不归继续说道：“翁大师是长白山中修炼数百年的赤狐，受到改革开放潮流的吸引，于是附体夺舍来到了京城。但其毕竟道行尚浅，定力不足，沉溺于灯红酒绿与名利场中不能自拔，老夫曾多次劝说而不听。今晚这位有良先生出手教训了他，令其有所悔悟，老夫心里甚为感激，准备带其在京城动物园内脱离世俗，潜心修行。”
众人闻言皆松了口气。
“不过老夫有句话还要奉劝有良先生，”胡不归停顿了下，然后郑重的劝说道，“尘世间万物皆