“拉”意为神；“萨”意为地。拉萨：意为有神佛的地方。这是641年，文成公主带去一尊释迦牟尼12岁等身宝像后，才命名的。在此之前，这里叫吉雪沃塘。
后来建立近200年的吐蕃王朝各种矛盾开始激化，王族与宦族、宦族与僧俗、佛教势力与反佛势力之间的冲突，达到水火不相容的地步。先是反佛势力诬陷杀害了掌政僧侣钵阐布·章迦贝云，接着弑杀藏王赤热巴巾，拥热巴巾之兄朗达玛为藏王，掀起第二次禁佛运动。禁佛从拉萨开始，大昭寺被查封，释迦佛像被埋藏在地下，僧人被赶出寺庙，强迫他们还俗，命令其杀牛宰羊或上山打猎。朗达玛在位五年后被密咒僧人拉隆·白吉多吉弑杀。
郎达玛死后，留下维松和云丹两位王子，维松为次妃所生，云丹为长妃所养，朝政落入妃党和贵族集团手中，云丹据拉萨，称为〃大派〃，维松避居山南，称为〃小派〃，两派互相讨伐，历时二十余年，最后引发整个西藏高原的平民大暴动，吐蕃王朝从此解体。作为王朝首邑的拉萨城，也随着吐蕃的瓦解而衰落。布达拉宫早在赤松德赞时期遭到雷击火焚，这次又遭兵燹，逐渐沦为废墟，雄宫坍塌，殿宇破败，荒草萋萋，乌鸦乱落，一片凄凉景象。
西藏从9世纪中叶开始的分裂割据时代，整整持续了400年，直至13世纪中期，以藏传佛教萨迦派为首的西藏各教派领袖归顺元朝，西藏从此由分裂走向统一，正式纳入中国版图。
萨迦王朝的首府在后藏萨迦地方，帕木竹巴王朝的首府是山南乃东；藏巴第悉政权时期，首府是日喀则。虽然八百年间拉萨并未处于西藏权力的中心，但是它一直是西藏最古老最神圣的城市。
“不知法王对乌斯藏的农奴们怎么看？”等辅教王说的出不多了，朱厚照突然朝他问道。
“农奴？”辅教王看着朱厚照，不知道他问这个问题是为何意？农奴在乌斯藏和朵甘的那些贵族眼里就是他们的奴隶，是他们的财产，是他们剥削和打压的对象。虽然辅教王自己对驻地里的农奴比较好，但是也不代表农奴在他的眼里有多大的地位。但这都不是关键，关键是朱厚照问这话的用意。
难道朱厚照或者明廷对他们产生不满了吗？亦或者是他们同情农奴想要改变农奴的遭遇。想到这几个月来那些叛军们喊出的要废除农奴制的口号和朱厚照来拉萨之后的作为，这中间是不是有什么联系呢？
如果是的话自己要怎么办。但是如果不是的话？低着头辅教王心头无数念头闪过。
看着辅教王低头沉思，朱厚照也不打扰。选择，是每一个人一生中永远都无法避免的，有些选择无关紧要，但有些选择却事关身家性命，不得不慎重选择。
“法王，你们八大法王是以谁为首啊？”朱厚照又问了一个看似不相关的问题。八大法王以谁为首，朱厚照自是知道，只不过现在问辅教王只是为了给他一点提示而已。
“大宝法王。”
第四十九章 因为我们已经是第二家族了
更新时间2012…4…27 13：02：30 字数：2885
“咚”“咚”“咚”……咚咚的战鼓声告诉着所有的人一件事——全军集合。听到战鼓声，各个军营里的士兵不管是在睡觉、聊天打屁还是在做白日梦都快速的穿上军装拿上兵器迅速的朝布达拉宫下面的广场上集合。
“不知道殿下集结兵马是为何意？”此时朱厚照和京军将领、宋文华和他的四川兵将领们还有乌斯藏、朵甘两地的法王们都站在广场前的台阶上。
“何意？待会你们就知道是何意了？”朱厚照连头都没回，冷冷的说道。
听了他的话，站在一旁的法王门脸色瞬间便变得难看了，从朱厚照的态度上可以看得出朱厚照今天集合兵马没有好事。几人相互看一眼，强作镇定的望向前方。
看到所有士兵都已经集合完毕了，朱厚照大声说道：“来人，宣旨。”
只见从朱厚照后面走上前来一位庄重的拿着一个圣旨的太监，走到前面，庄重的打开圣旨：“奉天承运皇帝诏曰：乌斯藏、朵甘受太祖之封成为大明国土，两地藏民业已是为大明国民，太祖之敕两地本应民安府富，然两地是为农奴制，两地之藏民亦多为农奴，生活困苦，朕甚感不忍，特命太子朱厚照率军进藏解救两地藏民于水深火热之中……废除农奴制，解救万民于水火……特令此后法王不得干预政事……”
听着太监念出来的圣旨，八大法王越听越心惊，这是要我们的命啊，你废了农奴制，还让我们怎么活啊。没了农奴谁给我们种粮食？谁给我们放牧，谁给我们提供吃喝玩乐的？
“太子殿下，敢问上皇是为何意？”强忍着不让自己失态，阐化王上前走出一步，朝朱厚照问道。
“何意？难道这么聪明的法王听不出来吗？”朱厚照朝他讥笑道，这帮法王门只会搜刮民脂民膏，从来不想着为民做事，典型的只管自己活不管别人死。
“太子殿下，我们都是受成祖皇帝和宣德皇帝特封的法王，当年成祖皇帝把这些土地和农奴们上次给我们，难道现在