为何要去大图书馆，这其中的原因，也是很了然的：如果卢马姬不是随便乱说，那完全可以相信，她在写文章之前，绝对自己做过类似的统计，对于这个饼状图的分布，是心里有数的。那么想要确定她的用意，只需要自己也做一个饼状图，就知道她到底是真的在向沈主编示好，还是釜底抽薪给了一记狠的了。
而对于这个答案，虽然几女也是有些猜测，但这也只是猜测而已。她们也想算个结果出来，而虽然租书店和一般的茶馆，也有一两年内的报纸，但要说五年十年的报纸收藏，那只有图书馆是最全的。除了吴香儿身份特殊，不便露面之外，其余几人也是坐言起行，立刻就叫了几辆人力车，打开顶蓬遮了艳阳，飞快地往大图书馆过去了。
经过十来年的光景，大图书馆也几经增建，如今更是书海无涯，丰富的藏书，令人望而生畏了。此地也成为诸多游客来羊城港必要造访的一景，平时，话本区熙熙攘攘，图册区也读者如云，便是那专业书籍区，也经常有买活大学的学生，在此废寝忘食地阅读，这也是三女都非常熟悉的景象。
不过，报刊区处，一般来说人是比较少的，毕竟查阅过期报纸，这样的需要还是比较冷门，这里就算偶然有人端坐阅读，也是从别处把自己的书本带来，到这里来抄书做作业的。
今日却和平时不同，别看因为天气的缘故，话本区的人都少了一些，可报刊区却反常地坐了有七八人，而且面前摆着的，都是买活周报的合订本，顾眉生等人到时，眼睛一扫，便多少都是有会于心：“也是看了卢马姬的文章过来的吧？窦湄那篇文章，看似在民间毫无动静，而文坛这里热度也过了，似乎无人在意，没有造成什么影响，可卢马姬的回击，今日才出来的，这会儿就坐了这么多人在盘点版面……看来，都是在装样那，心中受到触动的人，其实也为数不少么！”
再看一眼，又遇到了认识的人了，董惜白咦了一声，很惊讶地低声道，“什么，王老头儿？他怎么也到这里来了，他还关心这些事那——”
“噢，我知道了！他也是搞哲学的，莫不是早就留意上卢马姬了——她原本要考的是哲学系，是也不是？哎哟……了不得了不得……看来，关心此事的人，其实来源众多，如今，羊城港的水域，也远不像是面上看来的平静无波啊……”
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第1258章 新道德一系的激进
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“而农兄， 许久未见！”
“呀，董姑娘——还有顾师姐、窦姑娘，许久未见了。”
图书馆一隅，两拨老相识彼此殷勤地互相见了礼——这礼节是比较慎重的， 被叫做王而农的青年书生， 站起身对几个姑娘轻轻地作了个揖，而顾眉生等人， 都侧身让了一下， 随后也作揖还礼。
同样的，王而农也避而不受：如今， 买地是不作兴什么跪礼了， 属于女性特有的万福礼， 也不知什么时候，完全消失不见。现在，多年流传下来的礼节， 已经得到了很大的减免，常常见面的好朋友，几乎已经不再行礼了，已经不是熟不拘礼， 而是完全无礼。而普通交情的朋友， 见了面之后，也可以互相不起身，只是拱手问好， 这也已经足够。
这种起身互相作揖的情况， 要么， 是彼此的关系比较生疏， 而且许久未见， 要么便是双方的做派都还有比较浓厚的前敏遗留。很多从北地过来的百姓，或者是官宦大族之后，就还是如此比较多礼——在文人墨客这个圈子里，礼数也比别的圈子要重一些。而其余完全在买地长大的工程师、吏目等等，见了面或者拱手，或者握手，几乎已经不再沿用这个旧俗了。
双方见面，先见礼者，地位较低，王而农只是一个举动，便可看出来，这是个谦谦有礼而身上旧俗仍较浓厚的书生，他也的确如所有老实书生一样，在姑娘家面前，特别的施展不开——他因为双方论战的关系，都跑到图书馆来翻报纸了，可见对于眼下的纷争，也不是没有自己的见解。
而此刻，董惜白等人主动过来打招呼，这明明就是个很好的机会，和她们攀谈起来，可王而农却比较窘迫，眼睛往报纸合订本上看了几次，又看着董惜白，满脸写着想要说话，可几次口唇微张，却还是说不出话来，最后只化为了一个尴尬的微笑，好像自己都有些着急似的，也放弃了挣扎，陷入了沉默之中。
对于三女来说，不论出于什么原因，在她们面前陷入尴尬的男性，可谓是数不胜数，岂能看不出王而农的挣扎？三人相视一笑，顾眉生对董惜白使了个眼色，董惜白也是会意，当下大大方方地对王而农道，“多时未见，这里不是说话的地方，一会出去以后，一道小坐饮茶如何？”
王而农大松了一口气，捣蒜般点起头来，双方便暂且分开，三人到报刊厅的借阅柜台之前，办了手续，那管理员让她们在一边稍候，自己写了纸条，用一个钢制的夹子，夹在铁丝上，往前一推，那纸条便飞到了用玻璃格栅隔起来的藏书区去了——
这藏书区，对于一般的读者来说，也是禁地，是不能自己挑选的，主要是因为前些年，大图书馆的书籍，失窃、损耗的概率实在太高，很多人认为，偷书不算是偷，是很雅的一件事，因此你一本我一本，偷到大图书馆只能出此下策，除了给一些有信用的读者，颁发‘常借阅卡’，可以自行去藏书区挑选办公之外，其余读者便只能通过这样的办法来借书读了。
“眼下库里只有这三个合订本了，其余合订本都在厅里，被那几个人给借空了——你们就串着看吧，看完了，一发拿来归还便好。”
这又厚又沉的合订本，要说偷走也是不能，因此管理员也比较懈怠，几人赔笑着应了，各自拿了一本，又取出铅笔和本子，在靠窗的空桌上坐了，顾眉生低声对董惜白道，“这个书呆子，你们是如何认得的？我和他同年同届，都不算很熟悉呢。”
“是德冰先生那里认识的，卞赛儿她们也识得他，是从冒先生那里的关系。这个人家境虽然清寒，而且除了读书之外，没有什么别的雅好，性格也很内敛，但新道德那帮子人，却认为他很有才华，这些年来，新道德的很多文章，发表以前听说都问过他的意见……”
董惜白也是轻声细语地介绍了起来：她是黄德冰的学生，这里的关系就完全串起来了——黄德冰是买活大学的第一批毕业生，而且毕业之后，就留校任教，先后在管理学、社会学和政治学、哲学专业，都有带课，同时他也是新道德说的骨干。董惜白也是他的得意门生，虽然最后出来写了话本，但她在校期间，接触的学问可不只有文学一门。
这也是如今文人圈子里，很常见的现象，凡是大能，一般都是多面手，很少有只专注于一个领域的。甚至很多人还能文理兼修，比如一样是新道德说的支持者，常常在报端发文的方密之，他本人就是级别很高的建筑工程师。
冒辟疆则是在建筑和音乐领域都有建树，可谓是能文能武，建筑上，他主持修建了羊城港的不少街区，比如最近大家议论的东区大礼堂，就是冒辟疆出的图纸。音乐上，他更是如今的作曲大家，填补了买地借鉴后世音乐理论后，在如今民乐上的空缺——就这么说好了，如今买地民间红白喜事常吹的曲子，很多都是冒辟疆配器作谱的，这就可见他在这一块的成就有多高了。
只是，对民间来说，感受最深的还是每日所阅读的文字，一样是文坛，方向不同，大众的知名度和影响力也不同。这些人在自己的专业上固然都很拿得出手，但为大众所知，还是因为他们鼓吹的新道德，以及因此而掀起的不少论战。董惜白也是如此，虽然在校期间修了不少专业，可毕业之后，也是很快发现，可以轻轻松松名利双收的，那还是写话本——归根到底还是要和报纸打交道，这就可见报刊杂志这样面向大众的东西，有多么的要紧了。
这王而农，才华也是有的，但吃亏就吃亏在，他没有一个面向大众的兼职，因此，别说是百姓了，便连顾眉生对他都不甚知道。按董惜白的说法，他是把买地的道统，研究得最深入，吃得最透的一批人，故而非常得到黄德冰的喜欢——这德冰先生，也是买地道统的狂热支持者，甚至已经到达矫枉过正的地步，很多时候，认为六姐施政，不能完全合乎道统，还多次撰文表达抨击呢。
只是这些文章一般都发不出去：《买活周报》不刊登，别的小报么，或者是无胆量，或者认为文章所说的道理很晦涩，百姓根本不感兴趣，对销量也没有帮助，因此，除了刊登在大学内部自己搞的一些小学刊上之外，也没有什么途径发表。至于王而农平时发的一些，从哲学方向来解读道统的文章，那就更是深奥了。
“其讨论的，并非是如何以道统来对现实生活施加积极影响，也就是我们常说的实用领域，而是为了理解世界，更建筑起学说和自然之关系的逻辑推演……别说普通百姓了，有时候连我都看着吃力。”
在买地注重实用的大环境下，王而农寂寂无名，也就顺理成章了。但也正因为他研究得如此深入，对于新道德说的体系完善，起了很大的作用，‘新道德’能在十几年间内，便发展为可和上千年积攒，不知道有多少典故、思考作为底蕴的‘旧道德’分庭抗礼，互相说理的程度，王而农功劳不小。
董惜白轻声道，“也就是从他入读德冰先生旗下开始，新道德便不再只是耍蛮，抱着一个道理来来回回地喊，而是可以和旧道德有来有回，条分缕析地讲述其不合逻辑之处……现在儒学彻底式微，要说是天一君子掀开序幕，这是不假，随着北敏禅位之后，彻底陷入低潮的儒学，最后一口气却是‘新道德’彻底发展起来——也就是这王而农被招纳至麾下后，给送的终呢。”
“果然，羊城港人才济济，又是买活大学之中，天才也是俯拾皆是。我们姐妹平日里也常常被叫一声才女，难免沾沾自喜、崖岸自高，殊不知就是在身边，也有如此贤能，做下了此等功绩，却是我们都不知道的。也可见我从前眼界多浅薄了。”
顾眉生对于新道德论战，关注得的确不多，主要是因为新旧道德的矛盾，和她关系不大。作为一个杰出的才女，又是本来身份低微的伶人养女，在买地简直没有一人能约束得了她，这社会的规矩，就是向她倾斜的。即便在旧道德中，她充满了瑕疵，那又如何？
现在掌权的又不是旧道德的支持者，她并未去考量，将其他人从旧道德的残余中解脱出来，而是纯粹从自己出发，不论是游历四方、经营生意等等，都是为了自己。也是直到此刻，重新立志，眼光从自身放大到了天下，对于新旧道德之争，才有了新的见解。故而对王而农也颇为钦佩，在她看来，所有以政治、哲学为主业的学者，都是天然具备大视野的人，在这点上她的天赋无疑是有所欠缺的，那便要虚心向着达者而学。
“如此，此人在图书馆内露面，倒是意义深远……看来他对周报现状，也十分不满了。”
“那绝对是早已怨声载道了。”
董惜白也是悄声说道，“其实，如果不是德冰先生游历在外，还没有回来，我是早预算了他们会发力声援的。倘若说，我们的反沈，乃是因为我们自己的尊严和正当而反，只是权力的争夺，披了一层面纱的话，那他们反沈，反的可就更大更多了，矛盾接近于不可调和——他们新道德中最骨干最坚定的那批人，全都是道统的狂热信奉者，和那回了欧罗巴的德札尔格先生，有异曲同工之妙。
只是，德札尔格先生，是要用道统去救他的家乡，在我看，道统也只是经时济世的工具而已。在德冰先生和而农师兄上，我的感觉却是……怎么说呢，就好像我们常读的修仙话本一般，这道统，就是他们所修持的道法。
乃是他们超凡脱俗、成圣登仙的途径，他们所追求的，已经不是自己的荣华富贵，或者是什么民生上的理想了，而是一种精神上完满自身，玄妙的哲学境界，就如同前敏推崇的阳明先生一样，知行合一的‘古今完人’，就是他们推崇的理想境界……倘若能够按照这样的方式生活，那便是烧尽了自我，在清贫中短命夭折，也感到非常幸福。”
这种玄而又玄的形容，让顾眉生诸女都有点目瞪口呆了：固然，对于道统她们也是非常亲善信奉的，毕竟，她们是绝对的受益者，领受了极大的好处，可也不过就是如此而已了，她们所拥护的，仔细想想，归根到底，还是践行了道统的社会规范。道统只是作为社会的一部分而存在，就好像平时吃的饭，喝的水，有什么好特意去研究的？要说为了这东西去修持自我，更是从未想过。顾眉生不由道，“这和知识教那一套又有什么不同？”
董惜白皱眉道，“我也说不清，但却自然是不一样的……我只能这样讲：那知识教的修持，归根结底仍然是偶像崇拜，只是知识教李代桃僵，把偶像换成了某种巨大的科学定理和宇宙奥秘的集合，而让六姐来做了它的象征罢了。
但新道德这几个骨干，他们所修持的就是道统这哲学的自身，甚至还以道统为依据，反过来指责六姐不够纯粹，根本不存在任何形式的偶像崇拜了……你们等着吧，一会我们相谈时，而农师兄和我们略微熟络起来之后，必然会提出一个非常激进的战略同盟计划，想要在《羊城小报》上，宣讲他们的主张——眉生姐，倘若他们的文章要指责六姐对道统践行不力，我们该如何是好，怎么斡旋？便是那蔡金儿再无谋鲁莽，这样的文章她怕也不敢发吧？”
顾眉生一时都是听得呆了，她也真没想到，本以为很激进的新道德一党，居然其实表现得还是其最保守的一面！对董惜白的问题，仓促间竟也拿不出主意来，窦湄见状，便道，“先干活吧，一会儿的事一会儿再说。”
二人也知道，事情没发生不用过多忧虑，因便收摄心神，先干起活来：这归纳整理编辑资料、版面的活儿，在大学期间都是做得惯了，几人稍微统一了一下表格样式，便立刻翻阅起来——又好在一点，这是一份年份比较晚近的报纸，而她们也都是羊城港文坛中，交游广阔的名人，对于《周报》的编辑，姓名籍贯大多都非常了解。
就有不知道的，彼此张望一下也能补上，这么着，不到一个时辰，半年份的报纸已经整理出表格了，顾眉生粗粗拿眼睛一扫，也是不由得轻呼道，“呀！还真是一目了然——着实夸张！竟如此过露，丝毫不知道遮掩不成？”