人群又是一阵惊呼，围绕着两个球员狠狠的冲撞，此时那恰到好处的慢镜头中，只见一个黑肤色的洋番健妇，被撞得倒飞出去，穿着短袖球衣的身体，狼狈地砸到地上，和黄土地激烈摩擦，瞬间便拉出了好几个血口——再怎么细腻的土地，也不免会混入石子，因此，篮毬、足毬也是时常见血的运动，尤其是拼抢中，如果没有见血的决心，绝对是抢不过对面的。
这个黑姑娘，虽然个子不算多高，但拼抢起来却非常凶狠，犹如野兽一般，根本不怕受伤，凭借着自己的悍勇，在人群中左冲右突，总能为她的球队带来球权，而且因为肤色醒目的缘故，众人对她的印象比旁人更深，此时都是惊叹道，“好刚毅！”
“这怕不是个女兵士的好料子！”
“说不得就是军队里出的球队呢？虽然不参加奖牌赛，但表演赛是可以参加的吧！”
任何比赛，都是要有支持的一方才好看的，虽然不少观众都是后来的，并不清楚这比赛的球队各代表哪里，但是看着看着，倒也因为一个球员的突出表现，选择了自己支持的颜色，跟着大声喝彩，希望其能够晋级。并且希望能去场内看下一场比赛——主要是每天的比赛不少，大屏幕放什么是比较随机的，不太会有专门放映一种运动的现象。就是这会儿，也是这块屏幕放篮毬，那块屏幕放足毬，叫人难以抉择，恨不得两只眼睛能一边看这里，一边看那里。
“好样的！”
“漂亮！”
“好——球！”
虽然对于规则，并非人人熟悉，但只要是看进去了，还是很好懂的，好球坏球，也很容易分辨，隔远了跳投，又高又飘，唰地空心命中，那就是好球，那种瞄准了半天，差点被抢断了，仓皇出手，根本连篮筐都没沾上的，自然就是坏球了。众人看了好球，如痴如醉，看了坏球则对球员好一通埋怨。
至于他们自己，也是手痒得厉害，有些少年少女，已经有点出癔症了，走着走着便往后微微一仰，伸手一抛一甩，仿佛在对着空气投篮一般——毫无疑问，篮毬这东西，已经完全在民间流行起来了，虽然因为售价极其昂贵，普及程度肯定不如角抵，但是，用尿泡制的替代品，少不得也要一改原本的用途，尝试着被拍着玩玩，同样，五人制足毬，也完全取代了原本的蹴鞠，成为了买地这里新流行的运动。
“爹，爹，拍球，拍球！”
便是被父亲抱在手里的小孩儿，也欢喜地拍着手掌，指点着屏幕，“娴儿玩球！”
“好好好，娴儿回家便玩小藤球。好不好？”
“好！”
胖嘟嘟的小女孩儿，穿着小背心，在父亲的怀里兴奋地踢着小腿儿，身旁的摊主看了也是有趣，笑道，“看着孩子，踢人多有劲，长大了怕不也是个女力士！”
这话若在敏朝，有点儿阴阳怪气的味道，但在买地却很中听，娴儿父亲顿时开怀道，“我也这么说呢，看着孩子的胳膊，从小就鼓鼓的，以后叫她也和六姐似的，把肌肉练起来，谁敢欺负？走到哪都被高看一眼。”
的确，买地这里崇尚健壮，也不是一日两日了，但随着六姐的一番讲话，以及在开幕式致辞中的亲身示范，这种对于健壮审美的追求，又上了一个台阶。对买地的百姓——尤其是是从前的民间苦力汉子，本来在他们的审美中，也认为壮实姑娘没什么不好，在买地便更加自然地接受了六姐的喜好，他们对于谢六姐的崇敬和盲信，远远不是原本的有产阶级转化成的吏目、书记、小商人等可以想象的。
既然谢六姐给他们带来了粮食，让他们能够吃饱，又给了他们学习的机会，工作的机会，获得报酬而不被克扣的机会，受了委屈能去告官的机会，那么，六姐的话，便是他们的纶音，六姐既然喜欢健壮的女娃，而且说女孩子壮一些好，他们对于女儿最好的期望，就是让她们能长成一个顶天立地的健壮女娘。这样的夸奖，又怎么能不让他们喜欢呢？
“娴儿，以后做个女力士好不好？”
这个脸上明显有些沟壑，肩背上还有一块凸起，大概以前是个‘窝脖儿’挑夫的汉子，满脸笑意地问着女儿，同时伸手去怀里，掏出钱袋来，买一根叮叮糖给她吃。小孩子看到糖双眼就发亮，一边拍着手，一边熟练且嘴甜地应承着，“好！娴儿做女力士，娴儿以后抱着爹逛街！”
“哈哈哈！”
周围人群都笑了起来，就连坐在茶摊上看仙画的几个小女孩，也笑着扭过头来看了娴儿一眼，大概是议论着她的童言童语，不过，大家的注意力很快便又被比赛给吸引了过去，只有茶摊边上的一个小姑娘，还托着腮，看似是在看比赛，实则却是在偷听着隔桌两个姑娘的对话。
“……那个黑姑娘，是原来在壕镜的女仆吗？还是美尼勒城里留下的洋番家眷？能不能为她做一期访谈，刊登在《万国报纸》上？”
“你是说附版画的那种吗？叶，我们的报纸是面向国际旅行者，你觉得他们中有多少人是不歧视黑人的，你的目标读者，那些黑人，他们又有多少人能读到这份报纸？当然，作为一个洋番女球员，我认为对她的采访是有意义的，但或许不该强调她的种族——”
“你知道吗，马丽娜，虽然你一向很有点儿道貌岸然，似乎对于六姐的纲领完全认可，但我不得不说，你似乎并没有想到，你故乡的那些绅士们，对女人的歧视丝毫不亚于对黑人的歧视——如果我们不强调黑人在买地的平等地位，是不是也要在报道中回避她的性别？要知道，她的性别，我们的性别，对于国际旅行者来说，似乎也不那么的体面。”
又一个口是心非，不能完全贯彻六姐思想的伪君子？
这个小姑娘的兴趣，比之前更浓烈得多了，虽然她还没有完全听明白，但只需要一个指控，便足以让她对邻桌的这两个年轻女人，燃起了更高的兴趣，与潜在的敌意——王剑如不在乎反对者的反对是否现实，当然她也不会做什么，因为现在她并没有这个身份，她才十一岁，根本考不了吏目，但是，这不妨碍她多了解一些反对者的典型特征，从职业的角度去观察反对者们，她认为，这对于她将来的工作是很有益处的。
得益于她矮小的身高，以及，和买地这里的风尚不太协调的，瘦弱的身形，很多人都会觉得她比实际年龄还要小，只是个九岁、十岁还不懂事的小姑娘，因此，她的靠近并未引起邻桌的警惕，两个十六七岁的少女，听起来像是《万国报纸》的编辑——王剑如认为，这些喉舌部门的编辑虽然不是吏目，但却应该尤其警惕，因为她们的权力不亚于要害部门的首脑——还在很投入地谈论着她们的工作。
“这要看你对于我们的报纸究竟是如何定位的了。”
马丽娜，那个洋番少女，似乎也并不在意叶姑娘的指控，而是很淡然地说着流利的官话，“你是希望《万国报纸》宣扬我们的不同，对国际旅行者造成压力和恫吓，还是希望《万国报纸》宣扬我们的好处，诱惑更多的国际旅行者前来呢？或者说，叶，你认为，六姐对此，又是如何希望呢？你的观点，是否才是对于六姐纲领的暗自反对呢？”
刺出这一剑之后，她显得胸有成竹，怡然地往后一靠，品尝起甜蜜的凉茶来了，王剑如瞅了她一眼，又看了看叶姑娘。她觉得这幅画面相当的有趣——两个人都用六姐的纲领作为武器互相攻讦，似乎，人们并不容易简单地分辨，她们谁是欺世盗名者——谁又是那个得了六姐真意的，真正的信徒。
第578章 歧视（上）
人能否完全从自身的利益出发, 进行理性的选择？
叶昭齐正式参加工作以来，有很充分的机会来思索这个问题，因为这也有一部分算是她的工作职责——她作为一个本土活死人编辑, 进入《万国报纸》，本就是带着任务去的，不但要确保报纸的内容, 能够起到谢双瑶预设中的作用，而且也要确保报纸编辑的立场永远和六姐保持一致。而不至于闹出人在曹营心在汉的笑话，让《万国报纸》成为在买洋番向故乡输送利益的渠道。所有在《万国报纸》工作的本土活死人, 几乎都有同样的工作内容, 这是无可置疑的事情。
既然如此，叶昭齐就不得不彻底地思考这个问题了, 因为它本来不应该是问题的——现在《万国报纸》的洋番编辑，在利益上几乎都只有了买地一个选择, 如果六姐, 以及所有洋番所描述的西方世界，没有掺假的话, 那么, 叶昭齐可以轻而易举地得出这样的结论：所有洋番编辑, 都不能再见容于故乡, 所以, 她们也完全没有任何理由为故乡考虑, 做‘二五仔’，站在买地这边, 死心塌地的为六姐服务，是她们唯一的选择。
但是，一个人的利益和立场是否能完全一致呢？这是个很有趣的问题, 叶昭齐在南下壕镜之前，偶然也会如此思忖，因为人们在生活中是往往做出令人费解的选择的。就从她的亲人说起好了，现在，昭齐所有的亲戚几乎都已经迁居到了买地，所有的产业，也已经迁移了过来，没有什么根子再留在故乡了，从利益上来说，彻底‘买化’，对于任何一个人都是最适合的行动策略，但她很容易就能发现，有许多亲戚压根没有这样的想法，甚至可以说是卡在了买、敏之间，人过来了，但生活方式，还有一多半留在敏朝那里那。
最好的例子，莫过于她的舅舅沈君庸了，说实话，别说叶昭齐，就连母亲沈宛君、堂姨沈曼君，都认为沈君庸和妻子张华清迟早是会离婚的。他们的婚事是很典型的盲婚哑嫁、亲上加亲。张华清是沈君庸的嫡亲表妹，这么近的血缘，在买地是强烈不建议结亲的，因为这对后代的身体不好。而且，婚后两个人也聚少离多，似乎并没有太多的夫妻情分，舅母所生的几个孩子，都是早早夭折，这固然也有缠足的原因，但或许也是因为两人血缘很近的缘故。
感情不太亲密，又是买地不鼓励的亲近血缘结亲，在买地这种离婚成风，勇敢追求新生的风气中，二人离婚再各自成亲，难道不是顺理成章的事情吗？他们的年纪都已经不小了，倘若想生孩子的话，似乎也该抓紧。因此，家里人对于他们的事情，一向是三缄其口的，并不规劝什么，只是顺其自然，等待着张华清的思想彻底融入本地之后，或许某一日就会过来宣布这个消息——沈宛君私底下还准备了一笔钱和一间房子，准备作为对张华清的馈赠，如果两人购置的房子归了张华清，那么，母亲的小房子就准备给舅舅居住。
可是，这都几年过去了，舅母已经俨然完全融入了本地，成为了一个颇为典型的买式女娘——她甚至敢于穿短袖和中裤了，工作也从最开始的扫盲班教师，换成了现在的戏社编剧，有了一份很体面的收入，而舅舅也从海商书记员，接连换了好几份工作，甚至玩了一段时间的交易所，现在又想去考吏目，期间也一直在学校进修——
总之，折腾中，也没少往家里拿钱，两个人眼看都是站住脚了，却依旧迟迟没有宣布离婚，也没有传出喜讯——要说感情逐渐浓烈么，似乎也没有，总之，就是这么不咸不淡而又相安无事的消磨着，这就是很典型的违背了自身利益的行为，让外人也不由得十分费解——原来如此放荡不羁的舅舅，心里也有执拗的，属于旧式的一面，哪怕到了买地，什么都放开了，但他却依旧不愿让离婚这种事发生在自己身上……反正，作为亲人，昭齐也只能如此理解了，至于舅母，或许也是如此，生活方式虽然买化了，但思维方式，却还有敏朝那传统思想深深的痕迹那。
或许，在有些时候，人都是彻头彻尾的非理性主义者，人群作为一个集合，所做的决定虽然有‘唯利是图’的导向，但那只是因为每个人非理性的领域不同，大数叠加下，呈现出符合利益导向的结果，但在个体的人身上，理性绝不是行动的第一驱动力。
叶昭齐在琢磨这件事的时候，从身边找到的例子里发现——很多时候，人们的行动导向并不是由自身的利益，或者是现在的思潮决定的，他们更容易受到小时候所接受的教育思潮的影响。在小时候接触的是什么样的思想，长大了以后，人们就会天然地按照这种思想去行动，他们会认为这是不言自明的事情，根本不需要犹豫，即便这种思想导致的决策，或许和他们的利益相背，但即便是这样，他们有时候也愿意稍微的委屈自己的利益，来顺从这种思想，或者是在两种倾向之间，进行调和——也就是说，孩子永远是最容易争取的，成年人的统战价值就差得多了。
就说她的家庭吧，来到买地的年限，相差不远，现在的身份地位也都还十分体面，但是，和舅舅舅母传统的婚恋观不同，昭齐的婚恋观就要激进得多了——不像是她父亲，虽然也支持她毁去原本定下的娃娃亲，但心中还带着对袁家深深的歉疚和不安，这件事上，他是为了女儿的幸福而放弃了自己做人的准则——
昭齐这里，悔婚是理直气壮的，她认为根本没有什么不好和袁家见面的理由，她照旧还和袁家的伯父、伯母通信，劝他们到买地来，并且在袁家应邀前来之后，还大大方方地登门拜访，提出拜袁家二老为干亲，这样她认为她是仁至义尽了：在买地这里，婚姻自主，如今大家都是六姐的活死人了，袁家也理应遵循这个规矩，而她不愿嫁给袁家那纤弱的未婚夫，这是她自己的决定，和叶、袁两家几代的交情无关，因此，完全没有什么好愧疚的，这还是帮袁家挣点政审分的好事儿呢。
若说她的想法，已经透了买地的痕迹的话，那么，二妹蕙绸、小妹琼章的心思，就要更进一步了，她们来买时年纪都很小，尤其是琼章，对于家乡几乎毫无印象，就是在买地的教育里长起来的，因此她不但非常重视自己的体育锻炼，而且思维完全是买式的，不像是昭齐，还能体谅袁家老式的思维，琼章认为袁家明知道自己的儿子质本柔弱、不似常人，就不应该继续和叶家的婚事！
完全应该说明原委主动退亲，或者是换个更好的儿子，袁家这样的行为非常的不厚道，根本就不配和父亲结交——她可不理解袁伯父常年宦游在外，或许压根就不了解儿子的情况，琼章的思维是‘谁领导谁负责’的买式，既然袁伯父是大家长，那就要为家中的所有行为负责，除非他能找到真正的决策者，并且给出恰当的惩罚，否则，这笔帐还是要算在他头上的。
看吧，三个年龄段的人，对一件事居然是三种看法，这就足可说明自小的教育对于一个人的影响了。而且，昭齐从小妹身上，也观察到了一点，那就是家庭教育，是无法和学校教育以及社会氛围抗衡的——