>心所欲不逾矩，看来晚年的乐趣就在随心所欲不逾矩的活着哇！”孙总想到随心所欲不逾矩这个圣人的话语，一下子对佛学里谈的“事事无碍，理事无碍”人生态度有了进一步理解。
“心要跳出三界外，身又不离世间觉。把握好这种心态和身行也就把握住了快乐人生。”这是孙总躺在沙发上禅定出来的真谛。
01－3
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一阵电话铃声惊跑了孙乃正的思绪，他从沙发上坐起来走到座机拿起电话。
“你好！哪里？”
“孙总吗？喂，孙总，我是物业小区门卫。有两位先生说是应您邀请来访的。两位先生叫朱晓杰和沙喜福。”
“对，是我邀他们来的，把他们的车放进来吧。”说完他放下电话，信步走出家门相迎。
俄顷，一辆城市猎人开到他跟前，果不其然，人还没下车八戒就在车里说：“猴哥，商量个屁，你就说咋干吧。”
“对，上刀山下火海只听你一声令下。”沙僧也随声附和。
“是，没什么商量，主要是心中想念我的朱小姐和傻媳妇了，咱哥仨挺长时间没聚一聚了，现在我们都不忙了，你这两位国企大员也都退休了，所以我们当前任务就是巩固巩固老感情，发展发展同性恋，追求一把大有童真色彩的老有所乐。”
“对，进屋，咱们一边喝酒一边叙旧，来个重温旧梦。”
“喝酒不急，我告诉酒楼六点送餐。先进屋汇报一下退休后的生活状况。”孙乃正一边说着一边把他们让进客厅。朱晓杰和沙喜福也毫不拘谨，视同在家一样，一屁股坐在沙发上大喊着“猴哥，赶紧看茶。”
“上好观音王在酒柜上，自己动手丰衣足食。”
“傻媳妇，沙师弟，这活你来吧。”
“不，让朱小姐干，八戒你太懒了。”
“猴哥，也就你能熊我。”
“那是，除了我，谁还敢叫师地级大干部端茶倒水。”
“哈，现在是退休老头，没职没权，任麻不是。”
“别那么说，你老弟也是风光一生，青史留名。”
“人生一世草木一秋，咳！无可奈何花落去。”
朱晓杰无奈，懒洋洋地从沙发上起来，到酒柜拿了三个杯子，把观音王精致茶盒打开，从里面拿出三个真空包装小袋撕开把茶叶放进三个杯子里，然后把杯子送到净水器放进八分开水，盖好茶盖放到茶几上：“师兄师弟请用茶，怎样？我这茶道功夫还行吧。”
“茶道谈不上，当个茶童还算凑合。”
“猴哥，在你眼里我八戒没有靓点。”
“我这观音王绿茶怎么样？两位品茶高手。”
“不错，很有味道。”
“二师兄常喝好茶，公司级领导待遇高。那像我这样下属厂级的小沙拉糜子。”
“沙师弟总是说真话”
“什么真话，下边沙拉糜子官小权大更敢胡来。”
“找你们来，我是想会你们俩出去玩一玩，咱们在社会大舞台上的角色演完了，都被社会工作淘汰了，所以我想来一个‘故园三十二年前’，从走一次长征路，访访旧友，怀怀旧情，重叠一下我们走过的脚印，回味回味往事人生，你们看如何？”
“猴哥，我和沙师弟从来都是听你的，不过这次我要提点看法，现在社会这样乱，黑社会到处横行，明抢暗偷遍地是贼，我们三个糟老头子，开着轿车，揣着牡丹卡和现金，去青年点、林场、水库、出了钻山沟还是在钻山沟，乖乖，咱们不是去送死吗？”
“猴哥，我觉得二师兄说得很有道理。”
“猴哥，这年头的事你还不清楚吗，中国老百姓最恨的就是当官的和有钱的，我在职时下级都捧着我，现在人人都明目张胆地骂我，现在我国贫富差别悬殊成度居世界第一位，全世界最富的和最穷的都在中国，当官的不为民作主又不清廉，地方政府所谓的好官也是替穷人说话，为富人办事。猴哥你不就是个例子吗？人大代表、政协委员，谁选你了？不是钱把你选上的吗？坏官就更完了，和黑社会沆瀣一气独霸一方无恶不作，山西小煤窑、砖窑官商勾结打死童工、残害民工的事屡见不鲜，这都是中央电视台报道的，不是我老朱杜撰。咱俩混到这地步已经是绿林好汉的眼中猎物了，我看咱哪也不去，躲在小屋里闭门思过，想办法做点善举来忏悔自己，美国钢铁大王卡耐基说‘人在巨富中死去是可耻的事’，细品很有哲理。”
“这就叫人类社会，没什么奇怪的，属正常现象。”
“我的意见还是不出去的好。”
“那咱就哪也不去在家面壁十年突破壁？”
“我看行。”
“回首一些物是人非的往事，到变成行尸走肉时才明白平平淡淡才是真这个道理，这是我猪八戒的深刻体会。我现在仇视富有。实践证明在不发达国家里‘让一部分人先富起来’的人没有一个是靠自力更生勤劳奋发致富的，据权威人士调查我国先富起来的人60％是官僚经济；40％是关系经济，都是靠侵吞国有资产发家的，人为的国有资产流失让一部分人先富起来。下岗自谋生存的小商小贩永远成不了富翁。”
“八戒说的有些道理，但穷富是天定的，朱门酒肉臭，路有冻死骨，天灾人祸饿殍多，中华民族几千年历来如此。你们还记着在青年点王教授给我们算命的事吗？给咱仨算得多准呀。当时说你将来还能在人间当上天蓬元帅，还能在高老庄找个不算好的媳妇，你当时悲观地苦笑一声没言语，怎么样？中石化直属企业的朱大经理，地方师地级国家干部，这个命运你自己都没想到吧？可见，生死有命富贵在天，我信。我们哥仨出游要是死在外头也是命该如此，善恶终有报，冥冥中自有定数。”
“君子算命问灾不问财，趋吉避凶，咱可以躲灾嘛。”
“灾能躲是扯淡，人生劫数难逃。灾要是能躲过去，刘少奇就不会被整死，林彪也不会摔死。中外人类历史证明天灾人祸贫富角斗是极其正常的事。尤其中华民族一种几千年的劣根观念就是不怕患贫而怕患不均，窦娥冤里有句唱词叫‘最软软不过山溪水，遇见不平也高声’，我看在这方面毛主席时代搞得特别好，低工资多就业，一平二调共产风，人人有饭吃，人人吃不好，太平世界环球同此凉热。”
“猴哥，你是赞叹还是讽刺挖苦？”
“天机不可泄漏。”
“二师兄，猴哥是借邓大人改革开放的春风发展起来的，存在决定意识，这里的褒贬你还听不出来？”
“你们还别不服气，这年头不管黑猫白猫抓住耗子就是个好猫。”
“猴哥，我对你这种说法不能苟同，这句话虽然是***教你的，但我始终认为，假如这只猫一天抓五只老鼠，但它又咬死十只鸡，这能算做好猫妈？一个房地产开发商行贿权贵发了财，却坑害了千百万老百姓，算好猫妈？电视台报道的兴城市102国道边那座温泉大厦，资产是一千一百万，市里官僚却批示四十八万卖给了她小姨子，他小姨子只预交了十八万就把大厦职工撵回家，不给一分钱待遇，这是好猫妈？典型的是个母老虎，她那个官僚姐夫也是个色狼。”
“不要奇怪朱老弟，我久闯江湖司空见惯，这年头明修栈道暗渡陈仓的事多去了，你要学弥勒看破红尘笑口常开，视一切为人间正常，你就无此感慨了。”
“还是猴哥高明。”
“二师兄，别忘了，猴哥是咱精神领袖，你还辩解啥？”
“我告诉你们，贪嗔痴是人的本性，要从这里脱胎换骨非常不易，佛儒道教育几千年，共产主义思想教育半个世纪，结果怎样？还是人不为己天诛地灭的厚黑之道占据人的心理。老子、孔子、释迦牟尼、马克思、孙中山、毛泽东在天之灵都会感叹他们的教育路线失败，他们是圣人，思想意识是超越时空的。人类文明是要靠相当的文化底蕴做支撑的，我们国家一直是经济贫穷文化落后，大多数人是靠动物三大本能来维持生存，就现在少数富起来的人，多数在文化修养上也是个穷光蛋，在文明建设上更是个坏典型，官大换朋友，钱大换老婆，金屋藏娇包养二奶，这些狗杂种有的还去庙里烧香拜佛，丢尽了释迦牟尼的脸，这等门徒释公岂能容纳？”
“按你猴哥的说法这些思想家，教育家的毕生努力都白费了吗？”
“不是白费，主要是太超前了，全民族素质提高需要世世代代的不懈努力才能达到。目前多数人还处于动物本能阶段没有公益文明。”
“你是说还都停留在自私自利阶段？”
“本质是这样，否则就没有现在的改革开放，鼓励多种经营的政策了。”
“也对，老百姓需要私利，国家就要保护私利。硬叫他们大公无私，就成了粪土之屋，朽木之雕。”
“这就叫‘可得为世间事，不可得为世间意’。”
“怎么理解你这句话？”
“考我吗？”
“请教。”
“这是佛经的一句话，是说明一个人的行为运作持什么样的心态问题。你抱有得失的心态、自私自利损人利己的心态就叫世间意；你抱着理事无碍、事事无碍的心态就叫世间事。比如你投资某一个项目，你是以利国利民的心态投资，没有计较个人得失，没有投机心理，这就是世间事。股票涨了你就高兴，跌了你就愁眉苦脸，这就是世间意。说白了，世间意就是自私自利、是非人我、贪嗔痴慢；说得更简单，你对世间的事还很在意，在意自己的得失，处处为自己打算，这就称作世间意。如果你全不在意，不放在心上就没有世间意。得而不喜，失而不忧的去做事，你就超凡入圣了。历代的思想家、教育家、领袖伟人都是没有世间意的圣人，而我们都是充满世间意的自扰的庸人，很不容易接受圣人的教导，所以圣贤思想倡导了几千年还是现在这个熊样子，可以说这几千年都是在对牛弹琴。”
01－4
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门铃响了，酒店两个服务员提着送餐保温匣立在门口：“孙总，您要的晚宴送来了。”
“好，放餐厅摆好。你们明天再来收拾残局。来，咱们瞎掰结束，面对现实，来个举杯邀明月，对影成三人，开席！”
“就应该这样，人生得意需尽欢，莫使金樽空对月。”
“我不说文词，就来个今朝有酒今朝醉吧。你真行啊猴哥，真是住在大连湾不愁吃海鲜，这大飞蟹一个少说也有一斤来重，平鱼也够肥的了。鲍鱼、海胆、海肠、鮮蜇汤，海鲜对白酒正对路。来，干一杯！”
“对。海鲜对白酒，越喝越富有，干！”
“尝尝这海肠，这是山东威海特产，大连海域没有。”
“我得意平鱼，一平二瀞三塔板，海鱼里的状元、榜眼、探花，味美佳肴啊，对，干一杯！”