越过黄云滚滚漫无边际的沙漠，一走几百里。根本碰不到人烟，望不见水草，满目风沙，如陷地狱；爬那高耸云天、万峰皆白、冷彻骨髓、连飞鸟影子都看不到的大雪山，一路上艰难困苦，这些磨练都成了一笔他宝贵的财富，让玄奘的心境得到了升华，都说读万卷书不如行万里路，一路上的艰难会在潜移默化之中，提高他面对艰难困苦时的心态，让他的心灵变的古井无波。遇到再大的麻烦都不会惊慌失措，而是会坦然面对。
自己来到天竺已经有八年了，八年时间如同一瞬，八年的时间里，自己的脚迹又几乎踏遍了五印度，所有著名的圣迹，他都朝礼过了，所有著名的善知识，他都参访过了。不管是研究佛教的学者，或非佛教的学者，不管是大乘佛教的学者，还是小乘佛教的学者，只要是对某一种学问具有精深独到的研究，自己都谦谨地诚恳地请教过，虚心地艰苦地毫无厌倦地向他人进行学习。
因此，在印度的学者当中，自己受到了普遍的欢迎和尊敬，在学术的成就上，大家对于自己都有很高的评价。
这也使得玄奘在天竺有着一种超凡的社会地位，摩揭陀国那烂陀寺里留学的时候，正法藏戒贤论师就非常地器重他，欣赏他。
正法藏戒贤论师将毕生的学问，全都倾授给他了。寺内每天供养他瞻部罗果一百二十枚，槟榔子二十颗，豆蔻二十颗，龙脑香一两；还有天竺著名的特产的大人米一升。大人米的颗粒，有乌豆那么大，作出饭来，十分的香甜美味；可惜产量不多，平时只是专门供给国王和最有成就的学者作食料用，因名大人米。寺内能够享受这种优待的，连正法藏在内，总共还只有十个人，而玄奘就是其中之一。
此刻在“学术辩论大会”的会场，到处都是飘动的旗帜，攒动的人群，还有各式各样精致的装饰品，一支队伍缓缓走入辩论会场。
从行宫到大会会场的行列很长，最前是一头高大的白象，周身挂满了镶饰璎珞珍珠的绸彩，背上驮着盘金嵌玉的帐幔，内供戒日王新铸的金质佛像。
象的长鼻子下端系着一个红色的彩球，它还不断地向着左右翻卷。
戒日王饰天帝释冠服，撑长柄宝盖，荫获金像，随行在大象的左边；鸠摩罗王饰大梵天王冠服，拱秉白拂，随行在大象的右边。接着又是两头挂满了绸彩璎珞的大象，驮着盈背的鲜花，有饰天女像的骑士，抓着大把大把的鲜花，边摇边唱，在向着前面的金像帐幔上飞洒。
接着就是乘坐大象的论主玄奘法师；接着就是一些乘大象的高僧大德，名流硕彦，都是锦褥彩垫，幡盖高涨；接着就是盛大的乐队、仪仗队；接着又是三百多头大象，乘坐着十八个国王和国际贵宾、国内显贵。夹道两旁的彩棚内，竞相吹奏音乐，表演歌舞，五色缤纷的鲜花像雨一样的向着经过的行列飞洒。
趋奔围观，歌赞欢呼的，真是震天动地，人山人海。队伍到了会场，戒日王和鸠摩罗王共同捧持佛像，进南面坛场，用香汤沐浴了，再共同捧上宝台，安置龛内，由参加大会的人员，次第礼拜供养。
台下正中，别为论主设施宝床；绕床为层层矮木橙，依次安坐出家僧侣，面向西。戒日王、鸠摩罗王、十八个国王率领臣僚并诸色人等，黑压压地一片，蹲地东向高台坐。
“玄奘，此次辩论大会，为师相信你一定可以技惊四座。”一位胡子花白，头发稀疏的老和尚坐在徐阳旁边慈祥地说道。
“明贤法师。”玄奘双手合十，“弟子也不会让法师失望。”
“嗯。”老者笑着点了点头，像是想起来什么似得，兴奋地说道：“这一次学术辩论大会，我天竺和大唐的外交使臣也都敢回来了，听说三日之后，将会在大会上表演大唐的《秦王破阵乐》，也好让我们天竺人领略领略你故乡的舞乐，见识见识唐国的繁荣，听人说，现在你们大唐已经成了东方唯一的大国，所有的土地都臣服在了你们那位天可汗陛下的脚下呢。”
听到这个消息，玄奘也是愣住了，他还依稀记得当年自己从长安出发时的景象，而现在，自己的故乡已经变成了什么样呢？
那烂陀寺明贤法师站在会台上高声宣读着论主的论文，并说明立论的旨趣；《制恶见论》一本，悬挂会场大门外。遵照印度学术辩论的惯例，郑重申明：“如能难破《论》内一字的，自愿砍头相谢！”明贤法师朗朗地一颂一颂读过去了，凝神倾注全场，只见鸦雀无声，半晌没有一点动静，只有玄奘呆呆的愣在那里，还在回忆着些什么
第五十八章玄奘的归来
大唐强大的似乎有些过头了，虽然远在万里之外，唐玄奘依旧时时刻刻关注着祖国的消息，从“天可汗”到泰山封禅，从征薛延陀到伐高昌，自己的祖国在外国人面前时时刻刻都在展现着自己强大无敌的形象，让四方蛮夷心怀崇敬和畏惧。
唐玄奘虽然是一位僧人，号称无根清净，可是僧人也是有国籍的，他唐国人的身份，被天竺许多的国王和高官看中，也是因为他唐国人的身份，天竺贵族们才把他当做座上宾来款待。
玄奘曾经不明白，为什么原本对自己毫无热情的人，一听到自己是从唐国来的便会变的礼貌有加，为什么原本不愿和自己论佛的人，一听到自己是从唐国来的便会变的礼貌热情。
直到现在，辩论大会的会场中全是对大唐的夸赞之词，玄奘才有些恍然大悟。
“身后的祖国强大，到国外去才不会被人瞧不起。”这是徐阳偶然间向自己说过的话，直到现在，玄奘在彻底的明白这句话的含义。
“辩论大会”的台下议论纷纷，可是大家讨论的不是玄奘《制恶见论》中所写的东西，而是在讨论着唐国究竟是个什么样的国家。
参与此次辩论大会的人很多，有全印度的十八位国王、各国大小乘义学僧侣三千余人、婆罗门及尼乾外道二千余人、那烂陀寺僧众千余人，各个博学多才，能言善辩。
戒日王在大会一开始便与玄奘大师等诸师共同供养、礼拜会场上安置好的释迦佛像。然后传令各国王及一千多名声誉颇高、学识渊博的高僧以及五百余名声望学识非同寻常的婆罗门及外道。并二百多名各国大臣依次进入辩论会场。其余僧俗大众场外就坐。玄奘大师被推为论主。坐在一张宝床上。称颂大乘，阐扬《制恶见论》要旨。
玄奘对自己所写的《制恶见论》很有自信，早在几年前，自己就读完了著名高僧南印正量部般若逑多所著的《破大乘论》全文，发现了众多谬误之处，全面总结，写出了一千六百颂的《制恶见论》，以大乘宗旨全面反驳了《破大乘论》中攻击大乘的所有论点。
把《制恶见论》拿给自己的师傅看。得到了他老人家惊叹的称赞，那个时候，玄奘就已经满是自信的开始确立属于自己的一套佛法理论体系，并且不断地完善修正，最终得到了佛法的真谛。
可是玄奘渐渐发现，自己在天竺所学的东西已经差不多了，能学习到的都已经学习完了，他的内心其实还有这么一个打算，就是如果这一次“佛法辩论大会”结束后，没有人能驳斥自己的佛法。那么自己在天竺的学业也就算是完全结束，自己也会踏上回国的路途。
他还记得自己从长安长安出发的那天。满城的欢呼送别，他还记得鬼谷子对自己的嘱托，他还记得陛下亲手赐予自己的那杯乡土茶。
在外面漂泊的太久，自己也该回去了
《制恶见论》的中心论点——真唯识量，真故极成色，非定离眼识。自许初三摄，眼所不摄故。如眼识，短短二十三个字，仿佛是一座大山压在了天竺那些僧人的背上，无论他们究竟怎样思考，都会发现台上坐着的那名论主提出的论点简直就是无懈可击，其中一个字都无法被更改。
会场门外悬挂的论文下，虽然经常万头攒动，水泄不通，却也没有什么人公开出来表示异议，明贤法师站在高台上一字一句地朗读着玄奘的《制恶见论》，全场凝神灌注，只见鸦雀无声，半晌没有一点动静，没有人能反对这名来自大唐僧人的理论，他的理论可以说是无懈可击，让人看之折服，所以第一天的辩论大会就这样平安的结束了
嗣后戒日王按日期铸金佛像一尊，用第一天一样的盛大而庄严的行列，从行宫送到会场内去。天天都由明贤法师宣读论文，在凝神倾注全场的时候，却也天天都是鸦雀无声，没有看见什么半点响动。在第五天的时候，戒日王忽然接得密报，说有人企图暗害论主。他马上公布了一道通告：“如有伤害论主法师的，砍头；诬蔑谩骂，割截他的舌头；至于申救己宗，据理难破的，不在此限！”这时候，全印度精究菩萨乘、声闻乘的佛教学者，已来了三千多人；名宗教的著名学者，来了两千多人；就是那烂陀寺内也来了一千多人。大家天天面对着论主新著的《制恶见论》反复推敲，都觉得无懈可击，群众对于论主，更加激起了尊敬和爱护的心情。
十八天的“佛法辩论大会”就这样一天一天地平安过去了，当会期圆满，戒日王以无比的激动心情，来宣布论主胜利的时候，这十八天沉默期待，陡然爆炸，转变而成为不可抑制的狂热欣跃。馥郁的鲜花，争向玄奘法师飞洒；辉煌的灯蜡，争向玄奘燃照；优美的音乐，争向支那法师吹奏；响亮的歌唱，争向玄奘赞颂；无边人海的眼睛，都被玄奘所吸引住了；无边人海的心，都为玄奘师所吸住了。
戒日王供施金币一万，银币三万，上等氈衣一百领，鸠摩罗王和预会的十八个国王，也各发心供施上妙珍宝，烂然如云，作为对于玄奘法师的胜利祝贺。
菩萨乘的佛教学者，共同赠与“大乘天”的光荣称号，声闻乘的佛教学者，共同赠与‘解脱天’