>呼对自己而言，太陌生了，陌生的几乎让自己遗忘了，这一刻突然从嘴里冒出来，竟是那样的痛苦。我的母亲在哪？
“好孩子。”淳于盛望着他悲痛的眼睛，感慨地叹了口气，“人老了，都会有这一天。”
淳于盛拉着他坐下，随意闲聊了几句，刚刚说到正题，就见阿蒙丁像风一般卷了进来，“国相，突厥人来了，拜火祭司来了，我们快走……”几个侍卫跟着冲进来，架起淳于盛就跑。
“淳于公，不管你有什么要求，我都会答应你。”断箭反手从背后抽出战刀，冲着淳于盛大声喊道，“我一定会帮你。”
淳于盛转过头来，微微一笑，“好孩子，过几天，我们一起离开楼兰。”
“好。”断箭大吼一声，“我等你的消息。”
“金乌，快走……”小活宝气喘吁吁地冲进来，“前面被堵住了，从后面走，沿着孔雀河古道向北。”
“我们一定被人出卖了。”龙竹脸色铁青，一边急速飞奔，一边破口大骂，“金乌，墨夫森就在天上，注意不要被那畜生盯上了。”
“散开跑……”断箭一马当先，“快啊……”
远处，急骤的马蹄声呼啸而来。
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注释：
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设：
突厥汗国仅次于大叶护的官职，主掌兵权。
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无遮大会：
兼容并蓄而无阻止，谓之“无遮”。无遮大会是佛教举行的一种广结善缘，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对待的大斋会。
唐朝玄奘大师在《大唐西域记》中说古印度“五岁一设无遮大会。”中国的无遮大会始于南朝梁武帝。《梁书…武帝本纪》载：梁武帝“舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会”。四部，指僧、尼及善男、信女。后用以泛指无所退制的公众集会。
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葛洪：
东晋的神仙道教理论家、医学家、炼丹术家。字稚川，自号抱朴子，丹阳句容人。著有《抱朴子》一书。
葛洪是金丹道派的集大成者。据葛洪自己的叙述，金丹派的师承关系是左慈传授葛玄，葛玄传授郑隐，郑隐传授葛洪自己。其传授经典有《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经诀》与《金液丹经》等。
以葛洪为首的金丹派神仙道教的修炼方法，则以服食丹药、行气导引、房中术等为主。
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房中术：
道教黄赤之道：即房中术，来源于古代巫觋。
房中家依托黄帝、玄女．龚子、容成公、三张施行此术，所谓“黄老赤篆，以修长生”。陶洪景《真诰》称为黄赤之道。房中术本是讲房中禁忌及却病之术，《汉书．艺文志》中说：“乐而有节，则和平寿考，及迷者费顾，以生宗而损性命”。道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡导此术。认为可以爱精气，求得“还精补脑”。
细阅道教古代房中术等书籍，其术根本不是男女交合，而是吸取外界自然之气的采阴补阳。
后世不肖道教弟子和教外之人错误理解，认为阴阳既是男女交合，行男女间的采补之术。
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互市：
由官方控制的民族之间的经济贸易往来，场所一般在边境地区。
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握槊：
握槊乃是古时的一种博弈游戏，北魏宣武帝时从西域传来。《魏书――艺术传》：“此盖胡戏，近入中国。”
槊，指棋子或者棋盘，亦是掷骰子行棋以赌输赢。李肇《国史补》卷下：“今之博戏，有长行最盛，其具有局有子，子有黄黑，有十五，掷采之骰有二。其法生于握槊，变于双陆。”这说明，长行这种博戏，有黄子、黑子各15枚，并有两个骰子，乃是根据“握槊”、双陆两种游戏发展而来。
关于“握槊”，还有一则趣事，事见《新唐书――高祖十九女传》。李世民之妹丹阳公主下嫁薛彻之后，嫌弃薛彻蠢笨，数月都不和他同房。李世民得知，就召集薛驸马的众连襟与之握槊，让他们故意输给薛彻，并趁机将自己佩刀赐给他。丹阳公主见到夫婿如此了得，顿时高兴万分，喜滋滋地和薛彻回家。后世也用它作为竞技获胜之典故。
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第一章 惊波一起三山动 第十四节
战马奔腾的轰鸣声由远而近，迅速击碎了戈壁滩上的寂静。
断箭一人双马，驰骋在一望无际的原野上。
大雕在天上尖声长唳，不时展开双翅俯冲而下。拜火教的斗战祭司一马当先，手中玉杖高高举起，嘴里不时发出愤怒的诅咒。紧随其后的拜火信徒们挥舞着法杖，打马狂奔。一队全副武装的突厥武士跟在后面，纵马飞驰，卷起满天沙尘。
身后的马蹄声越来越近，断箭怒叱一声，探手从背后的箭壶里抽出一支长箭，转身就射。长箭一路厉啸，犹如电闪一般霎时逼近白袍祭司，就在长箭射进祭司身体的霎那，突然歪出，擦着祭司的肩膀飞向了后方。
“见鬼了。”断箭气得一拳砸到马背上，“快跑啊……”
自己早说过，这种假冒的事不能干，稍有意外就会丢掉性命。断箭懊悔不迭，手中角弓上扬，连拨三支利箭，嘴子发出一连串的怒骂。自己不熟悉大漠，和三足乌马匪也没有任何默契，刚才逃亡过程中，仅仅一转眼的功夫，龙竹、小活宝就杳无踪迹，阿蒙丁等人更是连个影子也看不到。互市上一片混乱，商旅狼奔豕突，自己立时便在人海中失去了方向，无奈只好抢了一辆马车，亡命飞奔，结果所有的追兵都杀来了。到了人少的地方，拜火祭司不知用了什么法术，点燃了马车。没办法，只能弃车而逃了。还好这辆马车有两匹马，可以轮流换乘保持速度，否则早被抓了。