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黄宗羲很好奇西安大学。 就刚才那么一会儿的抱怨，就让黄宗羲感觉到了不一般。 似乎这里的学子，并不是真的在学什么，相反是十分的功利，张口闭口全是选吏、学费、末位淘汰。 “若是想要求学，你不该来这里。” 赵坛摇了摇头：“首先，你是东南来的，在你没有明确身份政审之前。你只能跟这群倒霉蛋一样，参加公务班，也就是专门进行吏员考学的。 里头不会教你真本事。 只会教你《大同论》的标准解读、如何做一个刀笔吏、如何解决一地民生的需求，以及如何解决本地政务、军务的应对流程。 你们可以理解为，这群人最后学出来，也只是能立刻走马上任成为吏员。 然后快速投入地方政治的运转。 接着在他们三十五岁之前，若是不能积累经验上进为官，那他们就会被迫致仕。 朝廷虽然会给一笔致仕津贴，但不会很多。” “这是为何？”周镳都觉得不可思议，“自古以来，不乏大器晚成之人，岂能用年纪限制他们？” “为何不能？本朝年满十八且为秀才学历就可以入选吏员。选了吏员之后，也不需要你对时政提出太多见解。 而是要把朝廷交代下来的任务与国策普及下去。 让更多百姓得到实惠，或者移风易俗，或者祓除淫祠。 这种事情，必须年轻人去做，敢打敢拼，无所顾忌。真要闹起来了，无非在档案上记一笔，然后外调，平调。在新顺国的考功之中，功是功，过是过，吏员就是办差的。 而官员，负责统筹协调，因地制宜，分配任务。 在本朝，当官吏是幸运的，也是不幸的。 因为朝廷有很多计划，五年计划、二十年规划，一百年愿景。 每个目标都是任务，都有方向，都要协调。 我们选的官吏是来办事的，不是来跟明朝那样享福的。你若是有能力，那就锋芒毕露，别藏着掖着，因为现在是新顺国的扩张期，遍地都是机会。你不敢上，就会被别人顶上。 所以，若是处在一个王朝的扩张期中，你还不能在十五年内闯出去，那就证明你不适合当官吏。 退位让贤，下海经商，或者躬耕田园，戍边育民，都是你的后路。 要是还不行，也可以跟我一样，只在学校内执行教习任务，参加课题组研究。 本朝之道、法、术是分开的。各家元法想要发展，那就要变成能让百姓和国家得到好处的术至于其中如何取舍，如何统御，那就是持道之人去做。” “嚯！好大口气！那什么是道？”黄宗炎凑了上来，皱眉质问。 “追求大同世界，令万民小康，就是大道。”赵坛头也不抬的回道，“怎么，难道你认为历朝历代的先哲认为的大同世界不是道？” “这……”黄宗炎张了张嘴，他也没办法驳斥这个方向啊。 倒是边上的周镳冷哼说：“难道你们都不管官员的道德吗？听完你说的这些，都是功利！” “没错，都是功利。”赵坛呵呵一笑，“但你要清楚，道德是自己的，罪恶也是自己的。防微杜渐很重要，但惩处不法同样重要。 在咱们这里，任务给你，如何完成任务，那是官吏代表朝廷跟地方去博弈的结果。 不管用什么手段，只要不是违法犯罪，那就是正规手段。 在咱们这里，团结大多数，打击一小戳。团结来的就叫做得道多助，被打击的就叫失道寡助。 所以，你可以遵循你的道德，也可以让百姓遵循你的道德，但若是大多数百姓不选择遵循你的道德，那就说明你的道德出问题了。 就连圣人都不敢说自己的道德是绝对道德，你就敢说你的道德就是绝对正确的？” “你这不是打自己脸吗？”黄宗炎皱眉，“既然没有绝对道德，那大同世界也就不见得是你们说的那样吧？” “你错了。”赵坛微笑，“大同世界只是百姓对美好生活向往的最大公数。也就是说，这是所有百姓都认可的最浅目标。 也是新顺国三个一百年愿景中的第一个一百年。 你难道敢说，百姓对于美好生活的追求是恒定的？又或者说，人欲得见大同时，世界就能恒常了？ 不，只会追求美好的目标。 所以，名可名，非常名，道可道，非常道。 我们要先解决生存矛盾，再解决温饱矛盾，然后再解决教育、医疗，然后还有很多很多。 要以发展眼光看待问题，这就是上位再跟我们说：变易才是真理。 每个历史阶段，有每个历史阶段的任务。 我们现在的任务，是解决生存矛盾，而压迫我们生存的矛盾，是腐朽落后的明朝与反对我们追求美好生活的士绅地主。 要打到他们！就必须用我们手中的枪杆子击败他们！ 将他