>发去巴黎，如果走海路，不消说，正如威尼斯人所说的，地中海已是大明的澡盆；如果走陆路，试制成功的枪管钢，让有着接近近代水平的狙击步枪，已经装备到了警卫团的每一个班的精确射手了。
当然，这么干之后，会名声狼籍。谁在意？人们根本就无法找到凶手，正如石璞的死。
但是要求贞德封圣的事情，可能就会给新生的罗马帝国，在欧洲树立起一个敌人。
会让欧洲各国感觉到，丁一的手伸得很长，直接干涉到他们国内的事务。
甚至梵蒂岗也会认为丁一切始插足宗教事务了。
很可能会让西方的基督教国家，联合起来对搞丁一，这绝对不是一件正确的事。
无论是杜子腾还是刘吉、曹吉祥等人，都很一致的这么认为。
“我意已决。”丁一没有再解释更多。
而这封文书只好这么被发出去，杜子腾极为紧张地开始了军队的训练。
刘吉也发疯一样，组织能说希腊语的士兵，开始去士麦那日以继夜的进行宣传和煽动工作。他恨不得捉住每一个士麦那的当地人，向他们进行演说：“所有的贫穷和疾病，都是因为剥削，这是阶级之间的矛盾！你不明白什么是阶级？人生而平等！对，每个人都是平等的，不论是你、是我，还是伟大的陛下……”挑明阶级之间矛盾，宣传人生而平等，毫无疑问，对于大多数的贫苦的底层百姓来讲，不论在东西方，都有着一样的共鸣。
哪怕穆罕默德二世算是一个开明的君主，奥斯曼帝国里，希腊人的普遍来说，也仍好不到那里去。在这种连续不断的宣讲里，在诉苦大会上面声音泪皆下的同鸣里，至少士麦那这座城市，已渐渐地认同了丁一。
“我们应该活得有尊严，我们应该拥有自己的土地，自己的财产，那怕是一幢破败的磨坊，风可进，雨可进，王不能进！这就是尊严！我们想要信仰什么宗教，就应该可以信仰什么宗教，这是我们的自由！”很多前世莫须有的心灵鸡汤，例如磨坊的故事，都被一一地上演了，因为不是在华夏本地，粗糙地说，刘吉和他的宣传官吏们，扯蛋起来一点心理压力也没有，反正大明离此万里海路，难不成还真担心这士麦那的百姓，去华夏看看，是不是真有那么一座在东华门外、大明天子不能拆去的磨坊？
“你们在恐惧，其实真的不用太担心。”丁一很温和地对着他的弟子们这么说道。
因为恐惧，而让杜子腾和刘吉他们，恨不得一秒钟变成两秒钟来用。
连最不长进的钱初九，到了士麦那也根本不敢去猎艳，而是跟着刘吉的宣传队，四处的宣讲，甚至钱初九开始主动地早上起来出操，练习射击和投弹。
战争的威胁，还有丁一宁死不退的个性，一旦暴发起战争，那么没有谁能幸免。
这比任何教育都更有效地让钱初九振奋起来，他对刘吉说：“孩儿还是得练些保命的功夫，为了这诸藩的佳丽着想啊！若是孩儿有个什么三长两短的，谁来呵护这诸藩众多美人？”
于谦从苏伊士运河衙门，连接发了几封信过来喷丁一，连本来卸任，准备回大明养老的许彬，也直接被于谦扣下，不许他回华夏本土，游说他过来士麦那喷丁一。
许彬听着也觉得自己是必须跑这一趟的，所以带着于谦的书信，就到士麦那来，见着丁一就喷：“国虽大，好战必危！陛下先陷奥斯曼之名城，现又挑衅法王，实为不智，岂不闻，合纵联横！”
但对此丁一并不担心，反正远道而来的许彬，身上还有着大明光禄寺卿衔头的许彬，直接被丁一任命为罗马帝国士麦那总督，而于谦则被加衔为执政官——加衔是华夏习惯，执政官倒是古罗马重要的官职，当真中西结合，不伦不类。刘吉如果不是忙于去搞文宣工作，大约会苦笑不已，总之，就是捉到能用得上的人就用，丁一是打算坚定不移延续一套班子两块牌子的作风。
如果说这段时间里还有什么好事，那么也就是穆罕默德二世不再派一兵一卒向士麦那进发。不过根据杜子腾那边侦察分队的报告，奥斯曼的军队调动很频繁，很明显在士麦那的周围，都开始有重兵屯集。
法王的信件，终于在士麦那紧张的氛围里，再次到达了士麦那。
所有人都被吓呆了，因为法王诚挚地表示，就他个人来说，很赞同丁一的意见，并已将这件事，提请给教皇。
“这怎么可能？”杜子腾几乎都不敢相信自己的眼睛，他甚至要求检验这份由法王路易十一世发来的书信真伪。而曹吉祥和刘吉都不会说话了，因为相比之于杜子腾，他们更熟悉西方的文化。
一封私人的书信，干涉法国这样的欧洲大国，对刚被平反的历史人物，进行封圣。
要知道，基督教的正统教义认为基督以后没有神迹，要对贞德封圣，难免涉及这个历史人物的一些被称为神迹的事件。
许彬更是拈断了好几根胡须，惊叹道：“四海宾服，莫过如斯！陛下神威，诸蕃俯首！”
“这只是一场政治博弈。”丁一和他的心腹大臣，私底下很坦白地直击事件的核心。
但对于欧洲各国来说，大明靖海郡王、新罗马帝国的皇帝，君临天下之势，已不可拦！
ps：下一章欧洲
第六章欧洲（一）
丁一敢于这么做，不是因为他是妄人，也不是因为他被自己十来年以来，一连串的胜利冲昏了头脑。他见过远超现在炮火威力的火炮，他知道漫游太空并不是靠把火箭绑在身上。同样的，他比任何人都知道贞德在法国的微妙的地位。
她生前也许只是一个英雄，但在她身后，她可以讨好所有人。
现时的法国，基本是分为三个等级的，僧侣为第一等级，国王和贵族为第二等级，其他为第三等级。前两个等级大约就二十万人左右，也就是法国人口百分之一。僧侣更是对于司法、政治、财政都有着特权，甚至他们拥有全国十分之一的土地。
因着贞德出生于卑微平凡的家庭，这就让她得到占着全法国百分之九十九的第三等级的人士推崇，一个出身平凡的英雄，用现代的话说，她于平民之中，有着良好的群众基础。这一点后来到大革命时期，也同样被自由派所强调；
而不论是长袍贵族还是宫廷贵族、乡居贵族，则就强调她对国王的支持；
对于僧侣来说，平反后的贞德，毫无疑问，她的言论足以让她成为宗教上正面的存在，例如：“若我还未在神的荣耀下，我希望天主能赐予我，若我已身处其中，我希望天主仍给予我。”
至于她后世为人讴歌的民族主义，暂时倒还不太突出。
但总之，在她身后，无论哪一个等级的人。都喜欢她，都能在她身上。找到符合自己的利益。
“更重要的是，现在的教皇是庇护二世。”丁一伸手示意许彬喝茶。笑着这么说道。
“君士坦丁堡的沦陷，正如索非亚所说，足以让西方警醒了。庇护二世不可能坐以待毙。”
其实在君士坦丁还没有陷落，庇护二世就召请基督教各国君主到曼图阿开会，研究对策。他在规定日期到达该地，发现并无一人如约而至，然后各国君主才姗姗来迟，却又纷纷争论，唯恐自身利益受损。庇护二世努力展开外交周旋。但是收效甚微。
当神圣罗马帝国皇帝腓特烈三世和勃艮第大公菲利普三世保证予以支持，庇护二世决定不再等候王侯们的支持，亲自组织十字军，希望这样会给王侯们树立一个好榜样，但是所有的人都试着劝阻教皇，何况教皇这个时候的健康状况很差，病势已重。
原本的历史上，庇护二世接着派出了一支杂牌军，然后孤立无援的东行。