除非此孙固非彼孙固也。可看他的年龄，与史上记载的那个孙固十分相似，管城人，十六七岁。多半就是那个孙固了。
“你要说什么？”
“窃以为夫子所曰唯仁者能好人，能恶人，仅是一种态度，所恶非是刑罚，且听，巧言令色，鲜矣仁！刚、毅、木、讷，近仁。小郎所言似乎略略曲解。”
这也能说的，花言巧语，象这样的人很少有仁，刚毅、果断、朴实、言语谨慎，这些品格很接近于仁了。在这里，仁同样指的是一种态度，一种思想，而非是一种措施。
其实很接近孔夫子当时想要表态的话。然而孔夫子当年有许多问题并没有说清楚，只有一点能肯定，他也反对做滥好人。不仅如此，对兵事，孔夫子都不是很排斥，看看六艺，御、射，虽是君子之御射，多少沾有着武力因素。但北宋的畸形政策下，郑朗又不敢说。他还没有达到那个地位，抛出这些个牵扯到国策争议的话题。
郑朗微微一笑道：“所谓的木是朴实之解吧？”
“是。”
“讷是少言之解吧？”
更不用说了，况且孔夫子还着重的提了一句，巧言令色，鲜矣仁！
“那么这句话又是谁说的？有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
有道德人的必然会有精彩之言，会说精彩之言的人却未必有德。仁者必有勇，勇都不一定会仁。最简单的一点，不会说话，如何向世人推广自己的思想？
“我说的义非仅是刑罚，还有道德之化，义仅是仁的节，仁却是义的本。两者相对相承，与天之阴阳，地之柔刚，构成了宇宙循环不息，此乃大道之本源。所以汉立三法而得国，诸葛亮与王猛却用严法，为世人称为贤相。以仁为本，时不同，势不同，义发之不同方向与轻重，因时而节，因势而发。正如夫子说小人盛矣君子纳祸，正道昌矣君子辅王行张，这才是夫子的本义”
以他对儒学的见解，想难倒眼下的孙固，岂不要太容易了。
孙固很迷茫，他心中还是不赞成郑朗的观点，可不知从何说起，郑家子说了三个史实，前后面的意思，易经里皆有相关的言论。不能驳！
“不要想那么多，我在京城也只浅尝辄止，不敢说太深了，因为学问不足也。好好考试，争取获得一个好名次。”郑郎劝解道。看他的样子，有可能马上进入考场，还会想什么仁义，那结果可糟糕了。
衙门打开。
衙役们带领着学子进入了临时安排的考场。
分成了若干房间，但因为人太多，十分拥挤。
第一天科考，对郑朗来说是最轻松的，贴经墨义。其中贴经更轻松，就是填空题，比如刚才郑朗所引用的有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁，中间缺了一段有言者不必有德，然后学子填上。而且还规定了，进士科的学子只贴《论语》。就是贴五经，郑朗也行啊。
然后是对《春秋》或者《礼经》十条墨义，贴上一段话，让学子用一句简短的话做一个解释。这一点也不困难。但在这里郑朗要注意了，不能标新立异，用一些有争议的话去解释，那么碰到一个古板的考官，有可能反而适得其反了。
进了考场落座，学子多，不得不挤在一起。边上两个学子好奇的看着郑郎。一个大约是富家子，不是郑州城附近的，郑朗不认识。穿着一身绸缎长衫，头戴四方幞头，边上还坠着两块美玉，看样子家庭状况很好。但另一边学子看上去，就十分落魄了，儒士衫是粗麻布的，上面还打着几个补丁，三十多岁，一脸的凄苦之色。
后者正是科考弊端的真实写照，考到最后，将许多学子考呆掉了。
照例由郑州城的判官带着衙役监考。
试卷发下来，郑朗扫视了一眼，并不难。对他这个变态的，是不难，可已经有学子皱起了眉头。
但也没有马虎了事，每做一道题，都是先想一下才做的。
忽然陆判断喝道：“你看什么看！”
郑朗一抬头，原来是隔壁那个穷儒生大约想不起来答案，又隔得近，于是眼睛瞅啊瞅的，瞅到他桌子上来了。
“启禀判官，小民喜爱书道，对郑家小郎的字迹仰慕已久，只可惜草民没有幸得见真迹。刚才小民思考时，看到他的字，龙飞凤舞，于是看入了神，请恕罪则个！”拱手唱了一个大肥喏。
全场爆笑，你抄袭就抄袭呗，还能说得如此理直气壮，仁兄，你牛。
但怎么办？抓也抓到了，不如狡辨一下，判官说不定能开开恩。
郑朗也是愕然，然后看着这位仁兄一副大义凛然的样子，眼睛里还透着委屈、无辜、冤枉，样子要有多可怜就有多可怜，看着他脸上丰富的表情，郑郎也忍不住弯下腰爆笑起来。哥们，你太逗了。
第一百二十六章 十段文
（请看电影网开播了！ http：//dy。qingkan。 无广告高清播放！请大家相互转告！） 郑朗停下来笑，因为弯着腰的，这才看到并不是如此，这位仁兄两条瘦峋的腿不停的在颤抖着。
其实很害怕。
而且下身穿着更可怜，几片单薄的破麻布，由麻线缝着，象好不容易用一块块大补丁凑起来的一条里裤。
知道不好，可生起了同情心。
说广一点，是人治法，或者以法治人。某些时间，不能绝对性的按照规矩来行事，需要进行一些通融的。于是装作打趣道：“兄台，场所不对，在这里绝对不能看入了神哦。”
学子又是一阵爆笑。
其实是有话外之音，陆判官本来脸上就有笑容，一听笑容更胜，对这个中年人说道：“你可听到了？”
“是，是。”
陆判官说完，又巡看其他地方。就这一会儿，交头接耳的，递小纸条的，彼彼皆是。本来郑朗是在专心考试，经中年人这一闹，终于察看考场，看到这种情况，啼笑皆非。这与前世中考高考有何区别？
不过解试要松些，到了省试，不敢这样明目张胆了。
看中年人可怜，郑朗有意将试卷往他那边挪了挪，更刻意将做卷的速度放慢。果然一会儿，中年人想不出来，眼睛再次瞟啊瞟的，又瞟过来了。这一回离得很近，能看得更清楚，只要轻轻一瞟就能看到郑朗试卷上的答案。用惊讶的眼神，望了一眼郑朗，郑朗只是笑一笑，是好笑了。
但没有一会儿，隔壁有人掐自己的腿。自己将试卷往右边挪了挪，左边那位仁兄却没有本事看得真切，有些急了，直接掐他的腿。那意思也得照顾照顾我啊。
这都是什么事啊！
心中神圣的科举制度，在这一刻轰然倒地！
他还不知道呢，连他的名次还没有考，就内定好了。
为了照顾左右两位仁兄，速度更慢。看到他们也答得差不多，郑朗这才交卷。
不能外出。无论解试或者省试，考生与相关的考官全部一律隔绝。但地方与京城终是两样的，京城在太学边上庞大的贡院，足以容纳无数的学子考试与暂时性的寄宿。地方条件却十分简陋。郑州一下子涌进来这么多学子，考场上拥挤。宿舍里更拥挤！
看了看床铺，郑朗不由地皱起了眉头，整成了军营，一个房间里十几个人，只好开地铺，若夜晚有扯噜的，别想睡好觉。忽然有人拽他的衣服，扭过头，正是他隔壁那个中年人。
伏了下来，深施一礼。说道：“我是原武县学子柴克让。”
“柴兄台找我有何事？”
“今天多谢了郑小郎。”
“你也机灵。”郑朗看他的样子，不知道是可怜或是可笑，但又说道：“接下来，你不大好办了，诗赋论策……”
不能我作什么样的诗，你也抄什么样的诗！况且还有赋、论与策。
中年人脸露苦色。
“柴兄台为何执迷于科举？”不是省试考，那一跃就是龙门。或者是大娘家的张家大舅，本身家底子好。有一个功名在身，见了父母官不拜，又能有资格与几个学子赋诗作雅。不然再多钱，还是布衣一个。可这个柴克让这种家庭，就是博了一个举子，有何用场？不是穷人不能考。省试里白发苍苍的举子有，可解试有多少中老年人。解试都考到了三十多岁，省试难道准备考到三百岁？
当然跃过了解试这一道关，也许能试上几次。毕竟朝廷赐予路费以及其他费用，除非象郑朗那样，驾着老太太赐赏的小青马，带?