这可真是个苦差……毕坚信嘴巴发苦，他嗫嚅着，好半天才勉强从这些规定中寻找到一丝缝隙，“那么，如果我们这些神职人员都留下来，并且通过了政治考试，我们能……继续从事宗教活动吗？贵方有没有针对这一条的规定呢？毕竟，在一路到此的旅程中，我们看到了知识教的教堂，还有道教、儒教、佛教的寺庙……民众似乎也还在继续使用它们……”
这的确是实话，而且一度被教士们视为是买活军宗教态度宽松的标志，他们对于这些事务肯定是特别敏感的。水手史密斯也不由得多看了毕坚信几眼，似乎他都没弄明白，教士们是什么时候发现这一点的。他把问题翻译过去之后，买活军方面的外交官也点了点头。
“嗬，很细心呀，确实如此，除非是一些劣迹斑斑的宗教，我们一般不会拆毁建筑的，神职人员如果通过政治考试留下来，并且愿意遵守相关规范的话，也可以继续主持宗教活动，比如说逢年过节开庙会，这个我们是不禁止的，组织一些慈善活动也在允许范围内。不过，有几条规定是需要注意的，第一，所有宗教建筑的产权都属于官方，每年需要缴纳租金，宗教组织名下不得拥有任何固定资产，而且也不允许接受任何社会捐赠。”
“第二，神职人员本身必须接受买活军的安排做事，只能在业余时间开展宗教活动，请假当然是要扣工资的。不允许通过赎身钱的方式全职从事宗教活动。”
“第三，神职人员在任何情况下不允许主动传教。”
“第四，我们买活军这里——当然我相信全世界都一样，我们推崇言行合一，住持宗教活动是需要先进行资格认定的，在物理、化学、生物和政治上都有学分要求，面对信徒的求助，必须以符合所学的知识进行回答，否则，那就叫推崇迷信，这是要加等处理，不允许假释、缓刑的重罪。一经举报立刻会有专人前来调查，在调查出结果之前只能羁押留审——但是，我们这里的官署，尤其是更士署，人手经常是不够用的……”
“也就是说，如果信徒因为身体的病痛前来求助，牧师只能从各方面来解答他的疑惑，决不能用‘这是主的旨意，这是天意，这是你在赎自己的罪孽，我们每个人降生世上都是有罪的，这是罪过的表现’来进行安慰。标准答案是先试图解决他的病痛，如果不能，就告诉他去医院，宗教无法治愈他的疾病，如果医院无法解决他的病痛，那么，告知他这是因为社会的科学技术还没有进展到那一步，但他可以在有限的时间里继续推进科技进步，这样，在他死后，或许能够受到他所信仰的神明的庇护，注视和见证着社会进步，解决他的病痛。”
翻译到这里的时候，哪怕是史密斯也不由得露出了一丝幸灾乐祸的笑意，这笑意中多少有一种身为活死人的优越感在，而毕坚信已经无力去计较这些了，他的脑瓜子嗡嗡的——谢天谢地，在这一整段话中，总算有了一句和主有关的话语是被允许的，虽然还要加个‘或许’——或许能够受到他所信仰的神明的庇护，也只是或许而已！
因为，按照外交官的解说，既然没有任何科学事实能够复现死后世界，确定有神明存在，那么至少所有信仰移鼠和真神的教士就不能明确地说死后有天国，当然了，也因为没有任何科学事实能够证伪，所以他们大概是可以严谨地表达，或许死后是有这种情况存在的可能。
真是谢谢他了，要是连这个也不许说，那他们这些传教士成什么了？完全无偿地在业余时间为平民服务的大善人？连信仰捐赠都不许收？毕坚信甚至有种很委屈的感觉，他感到买活军麾下是真有高人在的，看似是不禁止宗教在境内存在，但几条规定一下来，基本就把传教的路完全堵死了——平民倒是可能乐意往教堂来，因为在这样的规定下，他们什么钱都不用花，还能获得精神慰藉，但教士们能给他们提供什么啊，什么合法的收入都没有，也不能传教，然后还随时可能被抓到更士署去，（外交官明示）被关上好几个月，等他们抽出手来调查再被放出来……
就算是再虔诚的羔羊，经得住第几招？毕坚信说不出来，他一点信心都没有，固然，传教士都是信仰特别坚定而又大胆的年轻人，但毕坚信也知道，他们很多人成为教士只是因为没有别的体面职位供给，教士算是向富裕家庭和小贵族的次子和小儿子们打开的一条上升通道……在一个全新的，充满了机会的环境里，有多少人会完全舍弃别的机会，甘守清贫寂寞？
就连最激进的移鼠会都不能，他们的传教士纷纷沦陷就是最好的例子，现在，除了华夏京师还有传教士在坚守之外，其余地方的传教士几乎都已经被完全消化了。毕坚信已经看到了他们的未来——又不是说圣公会的教士就以虔诚著称了，其实毕坚信心里也非常清楚，很多时候，宗教也不过就是一门生意罢了……
但是，也没什么是他能做的，毕竟，买活军除了收下非正式国书，并且允诺了会写出回信之外，其余一切事宜都是以告知的形式来的，又不是在和你商量。这会儿他只能垂头丧气地表示自己听明白了，会向船员转达，并且给出回复——他连代表船员拒绝的勇气都没有，这可真丢大人了，毫无疑问，这会进一步降低买活军官方对他的评价，唯一可堪告慰的，是清教那边也没有一口回绝的底气——而且法国人和西班牙人大概也没有！
这样的想法让毕坚信多少好过一点了，但更好的消息，则是外交官面上展现出的莞尔笑意，他似乎是被沮丧的教士给逗乐了，话锋一转，开始了下一个话题，“另外，关于武器生意，我们也做了一些研究，原则上，我们不反对卖给欧罗巴各国武器——当然，需要满足一定的前提条件，但这也并非很难达成。”
毕坚信的心情随着他的语调转折来了个大过山车，前提条件，又是该死的前提条件！
但是，这倒不是故意针对使团，史密斯也拍胸脯保证了这一点，在买地，紧俏的商品很多都是采取配额制的，理所当然，大砲这个东西就更是要配额了，不然，你买了一万门，返回来就攻打东亚海疆怎么办？武器不但要采用配额制，而且还要在中立地带，甚至是买方家门口附近交货。而毕坚信等人也不得不承认这说法是有道理的，甚至把配额进行积分化，反而更简便有利，这样买方就不需要每一次都绞尽脑汁谈判了，只需要直接兑换分数值就行了。
由此，他们接触到了政审分制度，并且得知了自己的初始分数——不低，再攒攒就能买一门大砲了。这一点微妙的分差让人很着急，又几乎要怀疑是一种商家促销的套路，但是，买活军方面又出具了一张详细的评分表格，这就让教士们不能把他们往坏里想了。
“你们的分数还可以再加点的，如果你们全体在考试中表现优秀的话，还能再加不少。都够买两门大砲的了，当然如果你们的人在买地做了什么卓越的科学贡献，你们作为转手方……不对，转运方，也会有政审分的提成。”华夏官员推了推眼镜，忙碌地核对着各种报表，“嗯、嗯，你们带来了两个红圈名单，威廉.哈维和约翰.沃利斯，所以还有额外的加分……考试都通过的话，甚至可以考虑买三门大砲回去呢！”
三门不是什么能扭转战局的数据，但带回武器的重点从不在这里——重点是带回了可以仿造的样品！毕坚信和全能善对视了一眼，他的心跳加快了，刚才的沮丧已经一扫而空，完全沉浸在了这套分数体系的刺激之中。实际上，如果他足够清醒，应该可以意识到这又是买活军的陷阱，但是，一如每一个落入陷阱的小动物一样，这会儿，他们已经完全想不到这些，只是被这种赚分的新鲜刺激给完全俘获了。
“红圈名单是？”他声音沙哑的问，“标准在何处，能加多少分？”
红圈名单没有明确的标准，而是被军主用红笔圈出的名字，从这些人本来登记的职业来看，似乎是以学者的天分来圈的，其实底下人也不知道标准，他们只知道按下发名单来估分。“比如法国人那边，他们的人虽然少，但红圈却很多，这其中有个叫做费尔马的学生，被圈了三圈，那就是三倍积分——他一个人基本就能换一门大砲了。”
三个红圈！
毕坚信的眼睛都要红了，一瞬间他心中满是妒忌：在非洲他怎么会赞成这些无耻的搭便车者上船呢！该死！法国人要得意了！可，费尔马只是个普普通通的学生啊！
与此同时，水手史密斯则喜笑颜开了，毫无疑问他也会因此安享一大笔政审分，全能善的神色则变幻莫测，似乎在捉摸着圈名的标准，他试探着问，“我听说，尊敬的谢殿下是一名先知者……”
毕坚信的心脏狠狠地抽搐了一下——先知！当然，欧罗巴也不是没有人鼓吹先知者，但是从没有人和谢双瑶一样，如此肆意而细节地使用自己的先知能力……
难道这真是一尊行走在世间的真神？
在这一刻，毕坚信感到自己坚不可摧的信仰，似乎发出了小小的碎裂声，有一瞬间他几乎要被那种直面神威的恐怖感给震慑得想要顶礼膜拜，他发自内心地感受到了一种为真神服务的冲动——
或许，这就是其余传教士被吸收转化的第一步？他不知道，毕坚信勉强地忍耐着内心的激流，旁听着全能善、史密斯和外交官的对话。外交官对于全能善的猜测，只是报以意味深长的微笑，他说谁也不知道六姐圈名的标准是什么，目前来看当然是以学者为多，不过，比起追逐幸运，还是让大家都考个好分数更有可行性一些……
他的话是有道理的，令人不由点头称是。他们开了个很长的会议，毕坚信的小本子都快写满了，他走出会议室时还有些晕乎乎的，很希望有谁能扶他一把。
法国人、西班牙人也和他们前后脚出来，法国人——当然了，喜笑颜开，非常的兴奋，让.阿诺的语速就像是蹦黄豆一样，飞快地和通译说着什么，人们只听到了‘费尔马’的名字不断从他的口中带着感叹被吐出，毕坚信对此毫不掩饰地翻了个白眼，此时，果阿的两名传教士，则神色阴沉地和他擦肩而过，这又给他带来了一丝宽慰：如果说之前西班牙不想从买活军这里买武器的话，那么，随着他们这两艘船只到来，伴随着对他们来意的揣测，移鼠会必然也感到了购买武器的需要。但他们肯定是三方中最不利的一方，因为移鼠会是从果阿匆匆凑船过来的，随船过来的人口中大概是没有出现红圈人名，他们要凑足政审分的难度可就太高了。
“把他弄来，那个异见者——这是一举两得的事情。他是很有希望登上红圈的……”
他们说的是西班牙语，因此声量并未降低，想必是自信能在英法竞争者面前拥有语言带来的**，但很不巧，毕坚信牧师博学多才，对于地方口音浓厚的西班牙语也完全能够消受，他听得一清二楚。
“伽利略.伽利莱……那个该死的，软禁中的，让教会左右为难的异见者，让我们尽快把他弄到东亚来！”
第818章 . 无限宇宙无限神 云县.毕坚信 一个国……
伽利略.伽利莱……他能获得谢六姐的红圈荣耀吗？毕坚信对此也有自己的猜测——难怪果阿传教士如此信心满满, 像伽利略.伽利莱那样的人物……和费尔马不同，他早就凭借自己的聪明才智享誉大陆了，如果说谢六姐是按照才学和成就来的话, 那他至少也是个单圈人才, 唯独的争议也就是会不会享誉三圈了。
“真令人羡慕……”有这么一瞬间, 毕坚信几乎想要给圣公会写信，示意他们抢夺伽利略，但他也知道这想法不切实际, “这一圈注定是属于移鼠会的, 也只有移鼠会有能力把伽利略给搞出来了——不得不说, 真是个天才的主意，确实如他们所说, 解决了双方的难题，在梵蒂冈的移鼠大教堂, 说不定有不少人会感谢来自果阿的奇思妙想。他们接下来会怎么做？不会把所有支持日心说的异见者都丢到东方来吧？”
想到这里, 他突然非常好奇华夏的天文学说, 以及天文学和神学的关系, 毕坚信之前还真不记得打听这件事，毕竟，在航程中他们接触到的新知识已经太多了，他立刻向史密斯询问, “买活军这里有提到星辰和我们所居住的大地的关系吗？他们——是否相信我们的大地是圆形的？”
地圆说、地平说、日心说、地心说, 这几大流派在如今都有拥趸，有时候甚至会上升到政治层面, 总的说来，圣公会是地圆说的支持者，对于日心说、地心说他们则并不怎么在乎——但梵蒂冈就不一样了, 如今的教皇□□班八世，因为日心说、地心说的矛盾，甚至疏远了移鼠会。
就毕坚信所知，这一点让移鼠会相当恼火，因为伽利略和移鼠会的关系非常密切，移鼠会一直是他的保护者，同样，他也是令移鼠会引以为豪的信徒，移鼠会一直用伽利略做招牌来招徕有头脑的年轻学者入会，但现在，就因为旁人的挑拨离间，暗示教皇伽利略试图用日心说来动摇《圣经》，反而让伽利略成为移鼠会的拖累，使得他们的关系有所疏远了。
这桩公案已经断断续续地持续十多年了，因此，毕坚信对此是知之甚详的，这也根本不是日心说带来的第一次争议，有时他难免认为，日心说只是一个幌子而已，藏在背后的根本还是旧教内部的党同伐异，伽利略对日心说的信仰被拿出来做文章，并且十几年都无法结案，最大的原因是移鼠会的崛起让梵蒂冈的其余宗派感到畏惧。不过，伽利略既然被挑选出来做了开战的理由，那么现在也的确成了移鼠会的负累。
完全放弃伽利略，让他被宗教裁判所烧死，这是不可接受的，伽利略在移鼠会中拥有相当多的年轻拥趸。但要平息日心说的争端却又很困难，因为伽利略性格让人没法说，软弱而又不是全然的软弱，他愿意为教廷歌功颂德，却始终不愿放弃日心说，从根本上消弭移鼠会和教皇之间的芥蒂。事实上，秉持哥白尼主义的学者们为数不少，除开他还有开普勒——愿上帝保佑这个老家伙，他们俩，还有他们的学生和支持者们，可实在是让梵蒂冈很头疼那。
没准，西班牙人会把这些异见者全都凑成一船，送到东亚来。
这个念头从毕坚信心底钻了出来，并且飞快地丰满，让他意识到这几乎是西班牙人必然采用的策略。同时滋生的还有一种说不出的无奈——当然，西班牙是敌国，他们和梵蒂冈也不亲近，对于这种近乎资粮于敌，把自己领土上的聪明脑袋往外送的行为，毕坚信没有理由不加以嘲笑。但与此同时他又感到了政治倾轧的荒唐——正是因为政治倾轧和教派斗争，以至于一个国家居然要驱逐他们最勇敢、最善于思考的学者们，这完完全全地体现了教会那荒谬的禁锢，这一切的根本只是因为日心说或许会动摇教廷多年来推行的，对于这个世界的解释！
华夏这里呢？他们支持日心说吗？还是依旧坚持地心说？但不论如何，尽管初来乍到，不知为什么，毕坚信却相信，买活军是不会因为日心说、地心说的区别而驱逐学者的，他们在科学上似乎不存任何门户之见——如果说比起欧罗巴大陆的政教分离，买活军的政体是另一种形式的‘政教合一’的话，他们却实现了另一种分离，那就是……那就是科学和政治的分离！不论是天文、地理甚至是敏感的工业制造，都归属于知识本身，似乎和政治没有丝毫的关系！
建筑奇观是可以缔造的，技术也能不择手段地努力追赶，但这样的对比，让毕坚信心中很不是滋味，他想如果他是西班牙人，感受或许会更深刻，便是现在，他也有一种唇亡齿寒的感觉，他的祖国英国，在宗教上没有这么执着，但氛围和买活军依然完全无法相比，基于政治考量和短期利益，出卖长期利益的行为依然无法避免，就像是现在，为了几门大砲他不得亲手出卖教会的长期利益——
但是，看得清并不代表能够挣脱，毕坚信能够设想到故乡的工厂会如何重视这几门大砲，如何去仿制，但他无论如何也想不出来该如何摆脱这种政治惯性。只能苦中作乐地强调英吉利和其余国家的区别——西班牙就先不说了，法兰西这里，就算让.阿诺兑换了大砲，他又该如何引起法王的重视呢？有很大的可能，这帮人出生入死，做了巨大牺牲（如果不兑换大砲，那些分数足以让法兰西学者们过得像个皇帝了！），换回来的大砲，由于人微言轻根本就得不到应有的重视和褒扬，还会因为擅自出国而被惩戒呢！